后记（四）：身心健康才是真健康

《把心带回家》连载  作者：李宏诗

身心健康才是真健康

中医认为，人是一个身心合一的整体，或者说是精、气、神（又叫形、气、神）三位一体的整体。

这里的精、气、神不同于生殖之精、呼吸之气和思虑之神。其中精是人体能量凝聚的实体物态，是生命活动的依附；气是人体能量的非实体性物态，起着充养形、神的作用；神是人体能量的特殊表现形式，是生命活动的主宰。

精、气、神是人体能量的不同表现形式，神依靠气、气依靠精的化生和充养。精、气又接受神的指挥。三者互相依存，相互转化，形成了一个有机整体。

正因为精气神有这样的内在联系，所以我们平时常说的精气、精神、神气、元气、真气、气血以及“正气存内，邪不可干”里所指的“正气”等只是侧重点不同，本质上并没有区别，都是指人体维持组织、器官生理功能的基本物质。

“精、气、神”构成了可见的“身体”以及看不见的但更为重要的人的“心”。所以，真正的健康，应该是生命能量的健康，也就是精、气、神的共同健康，或者说是身心健康。而管理健康就是要管理“精气神”。

而把培训定义为“管理精力”，是因为“精力”就是人体生命能量的外在表现和通俗的说法，和正气、精气神、精气、元气没有本质区别。所以，管理精力就是管理精气神，管理身心。

注意：世界卫生组织（WHO）指出：生理健康、心理健康、道德健康三方面构成健康的整体概念。身心健康的“心”就包含了心理和道德。道德健康的主要内容包括：健康者不损人利己，具有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱等是非观念的能力，能自觉遵守社会的行为规范准则。

我们常常骂一个看着不顺眼的人“你有病呀！”或直接就是：“神经病！”——他可能真的有病——心理的或者道德的。我们对身体有病的人往往报以同情。你能把心理或道德有病的人当成是身体有病的人一样看待吗？不唾弃、不歧视、不厌恶？而尽己之力，以仁慈的心帮助他？

看看周围的人，再想想自己，或多或少都有这类“病”，都是一些小“神经病”。——比如：注意力涣散、心胸狭窄、脾气暴躁……

健康需要运动，运动要科学

我们知道，生命在于运动。运动好就能身体好——这个运动包括看得见的形体（身）运动和看不见的意识（心）运动。

提到运动，人们首先想到的就是跑步、打球，就是仰卧起坐、俯卧撑，人们往往只注意“身”的锻炼，却很少关注“心”的运动。人人都渴望健康，但很多人却懒于运动。

而喜欢运动的人，也未必找到了健康的运动方式。即使选择了传统气功、太极拳、瑜伽等这些既强调形体锻炼又重视心性修养的养生手段，也难得其要领，要么走向迷信，要么流于形式。前些年练气功练得“走火入魔”，这几年又把太极拳打成了太极操，印度的国粹“瑜伽”竟然成了女士们减肥的专利。……

近年来，关于亚健康、生活方式病的报道越来越多，中青年影视演员、企业家、科学家英年早逝的新闻经常见诸报端。人们面对的不单纯是肉体疾病的挑战，人们的心灵正在被各种欲望、情绪扯拽的扭曲变形，被各种困惑、压力滚碾的几近崩溃。以抑郁症为代表的各类心理性疾病已经严重的影响着人们的生活……

一年前，我开始了本书的写作，想把这些年来健康培训的经验和体会写出来，让更多的人掌握身心健康的运动法则。

注意：书中有很多融身心锻炼为一体，可以和畅气血、补益形神的锻炼方法。亲身实践是将效果显现在你身上的唯一途径。

不过不要忽视了书中那些和健康有着直接或间接关系的论述，那才是最为重要健康元素——从理上开窍，让“心”运动起来，运动才圆满，才能够把健康运动落实到生活的方方面面。

共勉

现在，本书已在你的手里了，你会发现书中没有引用很多古人或现代科学、医学的论述，因为我知道已经非常忙碌的人们一定不想去阅读晦涩难懂的古文和专业术语。不过请千万不要因为文字的简单直白就忽视了它的重要，简单的东西往往直指根本。

“正气存内、邪不可干”就直接描述了健康的关键。拥有正气就拥有健康。你肯定同意：身体健康需要“正气存内”，家庭乃至社会的健康也需要“正气存内”！ 那么，即使你现在还没有开始锻炼的决心，那也请一起温习一下孟子的那句话：“吾善养吾浩然之气！”每个人都养了浩然正气，远离不健康的视听环境，摒弃不健康的思想意识，修正不健康的思维、生活以及行为方式，那么我们的身体、生活、工作、家庭乃至社会就都会健健康康！

（全书完）