夏启：人间的第一个人王，神性英雄堕落的开始！

     欢迎大家阅读今天的闲话五分钟，我是小宋。

　　夏启是夏王朝的创建者，他的父亲大禹是人类的最后一个人皇，而他自身也是一位非常强大的神灵。

　　诸神纪元结束后，大禹跟随诸位天帝以及诸多神灵离开了地球，前往了山海界，以后姑且将山海界称之为天界。

　　虽然大禹离开了地球，但像夏启、伯益、后羿这些跟神灵有莫大渊源的神性英雄却依旧滞留在了人间。

　　神灵遁世，夏启和伯益这种拥有神灵部分强大力量的神性英雄自此踏上天地舞台，而我们接下来要讲述的也主要是这些神性英雄的故事。

　　几个月前，我还因为阅读了太多的网络小说，对神灵存在较大的偏见，但在看了袁珂教授的《中国神话通论》后，我就打破了以往对神灵的偏见。

　　在许多网络小说中，神灵往往是贪婪的代名词，他们渴望掌控力量，想要获取更大的权利，但在真正的神话当中，神灵反倒是不屈的反抗者，他们敢于战斗，敢于为了自己的理想而牺牲自我。

　　在小宋看来，每一个神灵都值得我们尊重，值得我们学习，值得我们铭记。

　　但这只是说神灵，而非神性英雄。

　　神性英雄拥有神灵的力量，但却没有神灵的伟大，这一点就算是大禹的儿子夏启也不例外。

　　甚至，夏启还可以说是诸神纪元过去后第一个堕落的神性英雄。

　　既然说夏启是诸神纪元过去后的第一个堕落的神性英雄，那他到底有多堕落呢？

　　《山海经▪大荒西经》记载，“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”

　　文献中所说的夏后开其实就是夏后启，只是汉朝为了避讳汉景帝刘启的名字而改动了。

      夏启珥环青蛇，乘两龙的形象其实足以证明他跟真正的神灵没有很大的区别，甚至还间接肯定了夏启拥有的强大力量。

　　诸神纪元过去后，夏启有可能是地球上最强的神性英雄，再加上涂山狐族的帮助，夏启在地球上的地位跟曾经的帝俊和颛顼在神话当中的地位相差不大。

　　俗话说，德不配位，必遭灾殃。

　　这一点，其实不仅放在人身上合适，放在神性英雄的身上同样合适。

　　如果说诸神纪元并未过去，夏启就算拥有跟神灵相媲美的力量也不可能太过得意忘形。

　　但当诸神纪元逝去，地球上已经没有人能够制衡夏启的时候，夏启内心的欲望就开始滋生，发芽，最后膨胀。

     或许是诸神纪元刚刚逝去的缘故，地球和天界还存在联系，夏启曾经三次乘龙前往天界做客，而这也就是历史上所说的启宾天的故事。

　　所谓做客，就隐约暗指就算是夏启这也强大的神性英雄也不可能获得在天界居住的资格，只能短暂滞留。

　　在前往天界做客的时候，夏启从天界听到了《九辩》和《九歌》两首天乐，返回人间后，根据对《九辩》和《九歌》的隐约记忆谱写出了乐曲《九招》。

　　而这便是夏启堕落的开始！

　　看到这里，有人或许会说，不就是听歌吗？怎么可能让一个人堕落？

　　其实不仅是你们，我刚开始也是这么想的，但很快就反应过来，夏朝可不是现在，而夏启听的也并非是我们现在的流行歌曲，而是由天乐改编而来的乐曲。

　　天乐本来是神灵享用的，就连神灵听了都会为之沉醉，更不要说只是夏启这样的神性英雄。

　　在《大荒西经》的记载中，夏启是得到了《九辩》和《九歌》，然后据此谱写了《九招》。

      但《太平预览》却记载，夏启成为人王后，本来想要跟大禹一样为民造福，可在进入天界，听到了天乐《九辩》和《九歌》后，立刻就被这两首天乐迷住了，将它们偷偷记下，改写成了《九招》。

　　也就是说，夏启是“窃”《九歌》和《九辩》，而并非是得。

　　这一点，通过夏启后来的所作所为也可以作为印证。

　　《墨子▪非乐篇》记载，“启乃淫溢康乐，野于饮食。将将锽锽，苋磬以方。湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻于天，天用弗式。”

　　根据《非乐篇》的记载，夏启堕落后用音乐，酒肉、歌舞来放纵自己。

     后来，他的罪行竟然传入了天界，就连天界的诸多神灵都开始厌弃夏启，由此就可以看出夏启到底堕落到了什么程度。

　　这是今天的闲话五分钟，感谢大家阅读。