品陶公《归去来兮辞》末段

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？

省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？

富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视陶公的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。

陶公的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。

“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是陶公理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。

劳动、自然、人文，是陶公充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这二句是陶公人生哲学的高度概括。

人生进入百半后，若已无所求，可如陶公一般，用心感受自然法则，享受平淡生活，体悟生命的简单！

乐天安命，悠哉悠哉！