万卷好书125：传说这里大禹曾铸九鼎，传下神秘古书
文/杜豆豆
《大美哉，我先秦散文》系列第二章 铜器铭文，4、传说这里大禹曾铸九鼎，传下神秘古书
1
生命中，总有些机缘，看似偶然，却可能并非如此。
二三十岁年纪时，我算得上是个拼命三郎式的工作狂，对事业的得失很执着。有次临近春节，为了山西某电力的项目，一个人开车从北京狂奔几百里到太原，就为了见一下主管项目的领导。遗憾的是，事情没有谈成功。我疲惫不堪，心情沮丧地离开客户办公室时，觉得天地都是昏暗的。
当地和我合作多年的一位朋友陪我一起去的。这项目是他起的头，跟踪了很久，这次火急火燎地电话催我过去，说是项目大领导要立刻见厂商。他以为是好事，可没想到，大领导最终给的是个否定票。
其实，他心里也很恼火。不过，看我失魂落魄的样子，他更多的是过意不去。于是，他执意要请我去一个特别的地方吃餐饭，说这地方有灵性，没准儿能让我们否极泰来，沾点儿佛祖的好运。
我还以为他要带我去寺庙里吃素食，没想到下了车一看，居然在山西博物馆门口。
山西博物馆这个餐馆就在博物馆旁边，我的第一感觉，说是个餐馆，倒不如说更像是个艺术会所。我们进去时，室内没什么人，安静得我都以为走错了地方。餐馆的四壁错落有致地摆满了艺术品，古朴雅致。
落座后，气质优雅的服务员呈上了菜单。这菜单也是意趣横生，让我大开眼界，菜名个个都是禅意十足的典故，比如“一苇过江”、“回头是岸”。朋友说，这个地方后面通过去的是个文物高仿的研究所。这四壁所摆设的，都是高仿出来的工艺品。别看是工艺品，但价格不菲，东西可以乱真。
高仿？文物还可以高仿？
我现在不记得那餐饭吃了什么，佛祖的灵气也没让项目有任何转机。但“高仿”这个词儿却始终挥之不去。我总觉得，有一种神秘的力量似乎在借助它想和我说点什么。
2
烟花散尽，你才会明白，星空原就是该寂寥的，人生是要留白的。
多年以后，我因为家庭变故，渐渐看淡了事业的成败，也悟得了些人生的道理。
有一年开车回故乡，忽然有个场景跳到我脑子里。
我仿佛看见儿时的自己，随父亲探亲经过洛阳时，正痴痴地看着路旁地摊上，夕阳余晖中那些散落的青铜器，久久不肯离开的样子。我想，是那些美丽的花纹，那种雄浑的气势，那份厚实的雅致，打动了我小小的心灵。
有一种美，是可以穿透时光，用最纯洁的方式去诉说自己的。那就是，艺术。即便，它是被仿制出来的。
我曾经离这些古老的艺术这么近，却从来没有珍惜过。对先祖留下的这些精神香火，我视若无睹。
人生的经历让我明白，有一些事情，不要等待，有了机缘，就该行动。不要总给自己徒留遗憾。
于是，我决定改道，去探访那曾经让我流连忘返的青铜器地摊。我一路打听摸索，鬼使神差地居然真的到了一个满大街都是卖青铜器的村落。
这个村子有个很仙气的名字——烟云涧。据说，这名字是汉光武帝刘秀叫出来的。当年他被王莽追杀，夜宿此地，秀美的风景让他忍不住赞叹“实乃烟云葱茏之地”，后来，他做了皇帝后，这里就改名为烟云涧了。
我在街上闲逛了很久，让自己好好地饱了一阵眼福。马踏飞燕，河图洛书鼎，曾侯乙编钟，天子驾六、四羊方尊、洛阳鼎等等，这些精美的仿制品，美得动人心魄，摄人魂灵。
我一边走一边在想：怪不得夏王靠九鼎就能定天下，让各地臣服，这种神秘的狞厉之美，怎能不让人敬畏呢？
烟云涧村3
回到家，我开始好好地补课，查了资料才知道自己的孤陋寡闻。
这个烟云涧村，在今洛阳伊川境内，地处千年丝绸古道“秦楚古道”要冲，风光秀美，早在3000多年前的夏商周时期，就是王室用青铜礼器祭祀天神的宝地，也是青铜器的烧制地，天下青铜高手云集于此。村子旁边的青龙溪古桥，曾走过无数车马驼队，将烟云涧的精美铜器运到天下各地。
烟云涧南边的金鼎山，是传说中铸九鼎的所在。村后的九皋山，是“鹤鸣于野，声闻于天”的起源地。据《史记·周本纪》记载周武王卜定洛阳王城时:"南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室"。"三涂"即九皋山，周武王把它看作天室。
先秦时代的青铜器，流传了很多关于鼎的故事。我想很多人会听说过老子那句赞伊尹“治大国如烹小鲜”的名句，但大概你还不知道，伊尹的治国方略还有个说法，叫做“调鼎术”。
伊尹生于伊川，因伊水而得名。他是商王成汤的宰相，曾辅佐商汤灭了夏朝。传说他自幼就聪慧异常，曾做过贵族的厨师，又因通先祖治国之道而远近闻名，以致于商汤王三番五次以重金为礼跑到有莘国去请他。可是有莘王不放人，商谈没办法，只好娶了有莘王的女儿为妃，伊尹这才以陪嫁奴隶的身份到了汤王身边。嵩县至今还有个“三聘台”，讲的就是这段故事。
瞧，这就是牛人资本，出山都得是王妃搭配。
伊尹被成汤请去后，用“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，用鼎烹调出不同的美味佳肴，说鼎中滋味变化，只可意会不可言传，用什么原料要预先准备，并要有精熟的调配技艺手段，并由此引申到了治国之道。在伊尹的辅佐下，成汤打败了夏桀，建立了商王朝，代表王权的九鼎也迁到了商。由此，后人将伊尹这套以鼎调味治天下的方略，称为“调鼎术”，将善于谋略的管理者称为“调鼎者“。伊尹被尊为烹饪鼻祖、第一名相。
伊尹：治大国如烹小鲜4
据传烟云涧村虽然青铜制作历史渊源很久，但民国之后，也是没什么人做青铜器仿古买卖的。后来，村子里一位方姓老人发现了祖上传下的一本神秘古书，书中详细写了青铜器的制作工艺，从春秋战国到清末的仿制品都有描述。后来，这位老人就照着开始做仿制品，渐渐带动全村都开始烧起了青铜器。
如今，全村家家户户都有能工巧匠，烟云涧也因此被称为“中华复仿青铜器第一古镇”。曾有人带着烟云涧生产的青铜器出国，结果专家都打了眼，认定是文物，更是让烟云涧的青铜器名声大噪。
那说来说去，青铜器到底是怎么制造出来的呢？
以铸造容器为例，根据青铜器制造的工场遗址所发现的模具推断，大致的方法是这样的：
第一步，制作外范。用粘土先做个欲铸器物的土胚模型，这就是模或母范。然后再用粘土包裹模型，等干透了，把外层的粘土切开，做为外范（或称外模）。外范通常是被分割成数块的，以方便从模上脱下。
第二步，组合内外范。用粘土再做个和容器内腔体积相当的范，这就是内范或芯。然后让内外范套牢，中间的空隙就是型腔。
第三步，注入铜液。将融化的铜液注入型腔中。
第四步，最后成型。等铜液冷却了，把内外范去掉，就是你要的青铜器物了。
不过，青铜器上的铭文是如何铸上的，至今仍然是个谜。对此，有很多种说法。
有说刻字于木的，有用细泥加笔书的，有刻土范的，有用泥片的，有用骨锥的，还有说用兽皮的，各种说法，最后的总结是，应该存在多样性。
根据目前殷墟考古的证明，铭文制作有铸铭和刻铭两类。铸铭通常是在陶模、芯上完成铭文制作，然后浇筑出铭文。刻铭则是青铜器浇筑后，在器体上刻划出铭文。从殷墟出土的有名铜器看，铸铭占绝大多数，刻铭极少。所以，通常文章里你看到描述铭文时，都说某铜器“铸有铭文”，这是有特殊讲究的。
铸铭又分为模作铭、芯作铭和范作铭三种方式。通常，器壁内、外侧的阴文铸铭是模作铭，器壁内侧的阳文铸铭由芯作铭完成，器壁外侧的阳文铸铭由范作铭。
如今，烟云涧存的青铜器，每件制品依然保持着古风，全部手工制作，是代代传承的结果。从土质选择到最后烧制成型，要经过16道复杂工艺，每道工序都马虎不得，不能有丝毫差错，否则就一毁俱毁，全部报废。
古图：青铜器制造5
当地有句话，我很喜欢。人们说，每件青铜器，都有它的前世今生。
如果你不懂它曾经的故事，你就无法塑造出有生命力的作品。
烟云涧人传承了这些故事，用古老的青铜制造工艺，让这些故事重新穿透时光，呈现在世人面前。文化，就这样续了香火。这一点，我很是敬佩。
我想到了自己，很惭愧。我是个中原人，身边到处是古迹遗址、神话传说，可我年轻时，从来没有意识到过这些得天独厚的优势，更没想过去潜心研究中国如此博大的传统文化。我甚至常常觉得自己太乡土，一心想的，只是背井离乡，到北上广的广阔天地去追求金钱的梦想。
待到四十不惑才发现，自己得到的，不过是些浮云而已。
人生时日有限，有价值的事情不多，真的要好好想想，该珍惜的是什么。
且行且珍惜（未完待续）
明天预告：《大美哉，我先秦散文》系列第二章 铜器铭文 暂告一段落。明日插播心理学经典《我们内心的冲突》系列，敬请关注。
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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