《传习录》摘抄（29）

（接上篇）

汝今终日向外驰求，为名、为利，这都是为著躯壳外面的物事。

……这视听言动皆是汝心。……所谓汝心，却是那能视听言动的，这个便是性，便是天理。这性之天理，发生在目便会视，发生在耳便会听，发生在口便会言，发生在四肢便会动，都只是那天理发生，以其主宰一身，故谓之心。

这心之本体，原只是个天理，原无非礼。这个便是汝之真己，这个真己是躯壳的主宰。若无真己，便无躯壳。真是有之则生，无之即死。汝若真为那个躯壳的己，必须用着这个真己，便须常常保守着这个真己的本体，戒慎不睹，恐惧不闻，惟恐亏损了他一些。才有一毫非礼萌动，便如刀割，如针刺，忍耐不过，必须去了刀，拔了针。这才是有为己之心，方能克己。

汝今正是认贼做子，缘何却说有为己之心不能克己？