晚清京城之怪状

义和团史料

西库围攻计妙哉，佛门弟子是奇才。龙刀一柄经全部，函请神僧下五台。

尚书启秀函请五台山僧普净来京攻西什库教堂，僧言关圣降神附其身，携青龙刀一柄，春秋一部，骑赤兔马往攻，入阵便中炮亡，惟马逃归。

大学士启秀献策于端王、庄王，曰：“此等义和拳道术尚浅，五台山有老和尚，其道最深，宜飞檄请之。”乃专骑驰请，十日而至。启秀在军机处贺曰：“明日太平矣。”人问其故，曰：“五台山大和尚至矣，教堂一毁，则天下大定。” 闻者为之匿笑。和尚住庄王府邸，先选拳匪之精壮者数百，又选红灯照女子数十人，协同拣选者大学士刚毅也。韶年女子，手携红巾，足著小红履，腰系红带，下垂及足，额有红抹，掩映粉黛，口诵神咒，蹀躞于府厅氍毹之上，乐部歌妓，唱荡韵（京师有此调颇雅），舞长袖，不能比也。拣选事毕，庄王问大和尚：“何日攻打教堂？”和尚轮指以卜，曰：“今日三点钟为最吉。”又问：“骑马乎？步行乎？”和尚闭目言曰：“骑载勋（庄王名）之马，备一大刀。”于是跨马挟刀，率拳匪直入西安门，红灯照尾其后；刚毅亦以红布缠腰、缠头，随之步行。西安门内有当店两座，早被拳匪抢掠一空，和尚暂坐其中，以待吉时。座前酒一壶，菜一柈，自斟自饮，刚毅及诸拳匪侍立于庭。将报三点钟，予在寓登壁而观，家人阻予曰：“枪弹飞来奈何？”予曰：“今日拼命观此一剧。”旋见和尚策马率拳匪直扑教堂，指令纵火。教堂内猝发数枪，正中和尚要害，堕于马下，拳匪大师兄居前者亦被弹而倒，后队大溃，数人拖一尸而奔。红灯照幼女有被践而死者，蹂花碎玉殊可惜也。败北者一拥出西安门，刚毅立不能稳，足不能动，力抱门柱而立。一老阍人不知其为宰相，曰：“你老先生如此年纪，亦学此道，何自苦也？”拳匪拖尸径奔庄王府，中道谓人曰：“和尚暨大师兄暂睡尔，吾当以咒唤醒之。”途人窃语曰：“恐长眠不起矣。”端王以教堂不能下，愤甚，乃命工以木杆起四面炮台，请巨炮名大将军者，实铅弹如斗以攻之。弹着屋瓦不能透。复命挖地道，以棺实火药然之，教堂毁去一屋，死教民数十人，仍不能下；命四周掘地以陷之。予寓势将被掘，乃携眷迁于北城。

联军既入津，又铲除大沽炮台，仅余南台一座。洋兵架大炮于天津城中鼓楼，发炮轰毙平民无数，真拳匪死者不过十之二三耳。最可悯者，一般无知小儿女，女习红灯照，儿习避枪弹咒语。红灯照者，谓灯光可灭洋舰也。洋兵始以一群顽童，不忍放枪，而若辈以为大毛子（指洋人为大毛子，教民为二毛子）惧己，挺刃冲锋，洋兵乃放枪一排，群孩应声倒。洋兵即未续放，诸孩亦即相率逃避，不敢复进。

庚子记事

初七日，城内城外京乡团民既众。凡顺天、保定、天津、河间等府所属之州县，各村庄镇店到处哨聚团民，安设坛厂。旗上大书“奉旨义民保清灭洋”，更有书写“替天行道，保国卫民”等字。并有乾坎两门之分，皆头红布蒙头，红兜肚，黄腿带，各处一般装束，真假并无区别。外乡之团，则辖制官长，勒捐富户，派丁充勇，挨户搜粮。京城之团，则寻仇焚掠，指良人为教民，抢人勒输，劫取行人财货，种种私心，不可枚举。更有亡命之徒，混入团坛，借张势焰。所以城乡安善良民，畏义和团如盗寇，故多勉强入团，以保全身家性命也。

初十日，义和团烧杀暂觉宽懈，缘各团皆存生财之私心，或真系教民房产，或本系良民产业，因与团中人素有嫌仇，即诬指为奉教之房。团民虚张声势，必欲烧杀，旁人则代为婉求，从中调处。必报效团中巨款，便可免遭荼毒。由此视为利薮，百弊丛生。数日以来，日色红赤昏晕，或云主旱主热，以予度之，恐非旱非热，乃兵灾凶象也。

二十二日，各处兵勇云集，贤愚不等，各营统带亦难得恤民之人。至凶横者，莫过于武卫中军，到处声言洋鬼子皆为某等降伏，自居莫大之功，肆行欺扰良民。诸如诬良为匪，指民为“二毛子”，搜抢财物，奸掳妇女，强买强卖，霸占民房，焚烧铺户，种种残虐，不堪枚举。一人得意，众人效尤。谕旨屡降，奈无畏惧。前门以外，受灾稍经；前门以内，受兵火之祸，几无完肤。惨目伤心，形景不堪琐记。

初九日，前闻炸子桥义和团，因拆卖教民之空房木料，与安南营义和团彼此争执，互相械斗。每坛各有数十人，洋枪火炮，其势甚凶。今经琉璃厂义和团从中说合，始和息罢战。各街巷传作笑谈。可见团民假公济私，非实在尚义也。

廿三日，下午大雨到夜。又闻津警。焕如在街见一老道，精神甚旺，服红缎衣，画八卦于其上，有儿童四对，叉其刀而负于背，拳匪从者五六人。人轰传曰：“老团来矣。”