《圣经》素描之史前故事

四、关系撕裂，审判之后是救赎

        逐出伊甸，荆棘满途人生苦

        关键经文创三章

        神的工作是“使无变有”，使没关系的建立和谐的关系，而罪的工作却是与神的工作对着干，罪使有变无，无论多好的关系只要罪一进入，就如病毒入侵电脑，关系立马变僵变疏远，若在罪中不愿悔改会让关系彻底被撕裂……

《圣经》素描之史前故事

        一、关系撕裂，审判之后是救赎

        人的一生可以说是关系决定了一切，关系美好的人可以享受无穷的幸福，而关系不对的人一定会很痛苦，罪进入人类的历史，始祖不仅不肯认罪还要遮掩罪，使一切的关系尽都被撕裂……

        1、神与人之间的关系：这是一切美好关系的基础。罪恶使神人和谐、天人合一的相处变成听见神的声音而惧怕躲避、无法面对神；2、人与人之间的关系：罪使亚当从你是我骨中骨、肉中肉的欢呼惊喜到推诿一切责任给对方；3、人与自己的关系：罪使一个人从赤身裸体并不羞耻到用无花果树叶子遮掩自己的羞耻，无法真实的敞开、里面的人与外面的自己开始分裂；4、人与万物的关系：罪恶的入侵使天起了凉风，似乎天地皆变色了……

        面对人类的失败与堕落，耶和华不是抛弃与全然毁掉，然后重新再造一个全新的亚当，而是施行审判，包括对恶者的审判（伤恶者的头）与对人的审判，但也应许了女人的后裔之救赎~原来审判的目的不是毁灭，而是为了更新。衪亲自为救赎建立了模式：宰杀了一只无辜的动物，剥了皮披戴在亚当夫妇身上遮盖他们的羞耻~~救赎的成就需要有生命的流血、这是一个代替与遮盖的救赎。

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        二、逐出伊甸，荆棘满途苦人生

        必定死却没有死，神的话语似乎没成就（其实这里的死是与神的生命隔绝了）；而恶者的话语倒是成就了：眼睛明亮能知道善恶（其实是知道善却无力行善，明白恶却无能胜恶）。

        原来的乐园中有三样果子：其一为生命树上的果子；其二是普通的果子；其三是分别善恶树上的果子，善恶果是试验之果子，一个人的生命之成长需要透过试验才会有真实的成長，当人堕落犯罪之后耶和华神担心人在罪恶之中又伸手去摘生命树上的果子吃而永远活在罪恶之中，于是把始祖逐出伊甸园，藉着死能够结束人罪恶的生活。

        失去了乐园而活在罪中的人类开始在尘世中过着痛苦的生活：男人需汗流满面（累心累身）才得糊口；女人则要承受生产之苦；夫妻之间都想操控对方（其实人人都想要摆布他人过日子）；而人生道路上会有荆棘蒺藜长出来，因此人生处处受伤过日子……然神的慈爱并没有终止对人的祝福，给那女人起名夏娃，透过生产之苦、生生不息，直到女人的那个后裔来到人世界。

《圣经》素描之史前故事

        结语：虽说一失足成千古恨，但天门久为初人闭，福路全凭圣子通。那女人的后商之应许成为人类的盼望。《圣经》也开始把重心放在女人后裔的奇妙应许之上。