吾也论荆轲、韩非—读《资治通鉴》

“荆轲奉图以进于王，图穷而匕首见（音县，因把王袖而揕之；未至身，王惊起，袖绝。荆轲逐王，王环柱而走。”燕太子丹因怨恨秦王，征求太傅鞠武的意见:与韩、赵、魏三晋定约南与齐、楚联合，北与匈奴媾和，赖此共同对抗秦国。但太子丹却以“太傅之计，旷日弥久，令人心惽然，恐不能须也”回绝了。遂派荆轲刺杀秦王，把希望寄托在一人一事之上，本身就是一种赌博。这种赌博就像秦朝大殿之上，在秦国的人海中孤独的荆轲的匕首一样无助与失败。再者派荆轲刺杀秦王，激怒秦王更加速燕国的灭亡。如若当初太子丹能够采取太傅鞠武的建议或是学越王勾践卧薪尝胆是否能改变历史也未可知啊！毕竟“纵横之说虽反复百端然要合纵者六国之利也！”

“君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，固罪不容死矣，乌足愍哉！”此乃作者司马光对位秦国献策的韩非之观点。我们一直给梅花赋予了人类的灵魂精神——坚贞不屈，古往今来多少文人笔墨都完美她的魂。韩非确实有学问，有智慧，但却缺了最起码的魂，连自己的家长都不爱，何来味秦国献策？也难怪司马光断言本来死有余辜，不足怜悯。