初修一个法门为主 所有境况销归自性

善财见到辩具足师，行礼完毕，开门见山，表明已发无上大菩提心，一如既往请法，如何学菩萨行，修菩萨道。作为行者代表的善财就是这样，把自已境界一再提升，转化净化。

在觉性、在法身慧命上，众生是平等的。不公平是社会意识形态。一定要用心，重法恭敬法，不要被相转了。女众要肯定自己，不是附属品，不要说业障大，自己要成长超越！

辩具足告诉善财她所修法门，叫菩萨无尽福德庄严藏解脱门。在大方广佛华严经有很多法门，发的那个菩提心，就是自己的菩萨名号，能不能肯定在大方广佛华严经的法界次第道里，我修哪一个法门？我具足的性德是什么？我走哪一条路？

拿出自己的性德、法门出来，三恶道全垮了，地狱就是清凉地。性德展现，贪嗔痴一定消失，到哪里都一样，光明遍照，这是一个信心，一种肯定。要懂得用心，性德才显得出来。

辩具足“能于如是一小器中，随诸众生种种欲乐，如应为出。种种甘美上好饮食，色香味触，悉皆充足。”小器是一个形象，表法相应。一个小器，一个原则就对了。从那个法当中销归自性，销归越好，福报越大。这是无漏功德，不会消失的。

有法一个就可以了。自己有一个法门为主，将来度众生，以这个法门善巧方便，如应为出。六根接触六尘境界，都能销归自性小器。一切众生都是内在的，不要向外看。反观是看里面，不会为世间烦恼。看到外面的境界，要懂得向内，在内心里一定有定位，这在修法中非常重要。

在做功课之前，有没有发愿？先三拜发愿。愿是发在菩提增长上面，第一拜，愿众生未发心者，令发菩提心；第二拜，愿已发心者，令增长菩提心；第三拜，已增长者，令速成熟。这就是修法。打坐，做其他事，也是一样。

功课最后，三拜，进行回向。回向也是那个地方，可以重复发愿的地方。发愿与回向是一体的，针对那个愿的圆满。如何发愿、如何回向，有效吗？做功课时，知道发愿回向，一定有效。

问题是功课是不是真的踏实，在用心的地方，用心一定到心里去。粘在心上，发出作用，就是有效。听经有功德，讲经有功德。从哪里放光，从哪里相应，是一定的。每个人听法，各有感受度，一定不会一样！（海云师演华严，圆明心要集13.5）

愿超越一切的平静与你同在！

国学正能量，智慧识人性！相遇皆有缘，生命大欢喜！