强暴

趁着两日陪读时间读完了林奕含的《房思琪的初恋乐园》。读的过程中曾一度崩溃无法继续，又被某种骇人的东西牵着一直走下去。

强暴从来不是一个人一次性完成的，它是整个社会伦理共同作用的结果，且会如病毒般复制繁衍占领人的精神领域，成为癌症。

这个世界真的让人匪夷所思。在心为志，发言为诗，那些美好的诗句应该发乎性灵真实而美好的。可是，那个李国华竟然能用优美的文字来虚饰诱奸这么丑陋的事，也就是说，他竟然厚颜无耻到强暴文学来为他遮羞。孟子所说的羞恶之心人皆有之，恻隐之心人皆有之，对于一个以性侵女学生为嗜好的男人来说，他其实等于禽兽。因为他没有五心。荀子说人性其实原就等于保持原我不知礼的动物，只有后天的教育“伪”（人为）才能使人脱离兽性，成为一个具有道德的人。可是李国华作为一个老师，他是经过了后天教育且嘴里每天冒着《诗经》的人，他怎么成了一枚“衣冠禽兽”？可见，教育的结果未必就是理想的温良恭俭让，往往相反。

其实，这个世界充满着精神强暴。想到了于秀华，被一个所谓资深老诗人批评没有反映农民疾苦，而只想着喝茶打炮，而他自己却几乎什么也没做，只享受着一个所谓诗人的头衔从年轻到鬓生白发。什么也没做的人恰恰往往会挺起腰杆批评谩骂那些做事的人。而且你也会发现，人并不是活得年头越久思想就越清明和通透，往往相反。

又想到书中使用频率很高的“婊子”一词。细研究起来你会发现，这个词语就充满着男权社会的戾气和强暴之意。都是什么人在用这个词来诅咒诋毁别人？当他（她）把别人称为“婊子”的时候，他以为自己站在道德的高处，实际上那个高处恰恰是个幻境，只有如此才能掩盖自己的空虚和恐惧。《西西里美丽传说》里那些市井女人们不能允许自己的男人的目光都投向那个没了丈夫的美丽女人，她们把她拖出去扒光了衣服剪了她的头发一起践踏那份不能企及的美，然后她们就拥有了安全感。《无问西东》里的刘淑芬也是如此，许伯常的冷漠让她觉得自己很糟糕，于是找到了王敏佳这个替罪羊，发动乌合之众一起把美丽变成婊子肆意批斗和殴打……当你的嘴角怀着仇恨和不平说出这个词儿的时候，事实往往相反。

又想到一个特别主义的词儿：代表。这个和西方的陪审团不同，有个表现陪审团巨大作用的电影叫做《十二怒汉》，最能表现西方民主。而在天朝这个地界上，“代表”意味着某种服从，某种权利，或者某种荣誉。但是你到底“代表”了谁，你能代表谁？你除了听话，还能做什么？单位里所谓代表所形成制定的各项规则，也多数是对民意的强暴。所以别为自己是代表而颇具优越感，说到底不过是个棋子而已。（未完待续）