叔本华：能把孤独说得这么高贵清雅的，只有你

叔本华在他的著作《人生的智慧》中告诫年轻人：

青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。

有几点原因。

第一，只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。

因为生活在社交人群当中，必然要求人们相互迁就和忍让，因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。

第二，孤独意味着自由。

谁要是不热爱独处，谁就是不热爱自由，因为只有一个人独处的时候，他才是自由的。

第三，孤独是幸福、安乐的源泉。

因为完全真正的内心平和和感觉宁静，是这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物，也只有在一个人孤独的时候才可以觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。这样，如果一个人自身既丰富且伟大，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的的状况。

第四，孤独为一个精神凛赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。第二点弥足珍贵，尤其我们还记得社会交往所意味的束缚、烦扰甚至危险，拉布叶曾说过，“我们承受所有不幸皆因我们无法独处。”

在叔本华心里，孤独是一种高贵的天赋。

只有尊贵的气质情感，才能孕育出对孤独的喜爱。

一个人高贵的本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。

因为一个人如果自身具备足够的内涵，以致根本没有与别人交往的需要。

相形之下，无赖都是喜欢交际的，他们确实可怜。由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢别人的注意，受人注意的东西却往往缺乏价值。

热衷与人交往其实是一种相当危险的倾向，因为我们与之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滞或者反常。几乎所有的痛苦都来自于人交往。

所以，叔本华说，一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。

在大叔心里，一个人“不喜好与人交往”，就几乎等于说“他是一个具有伟大素质的人”。

不喜好与人交往=具有伟大素质？

是的！

在独处的时候，每个人只能反求于自身，这个人的自身具备就会暴露无遗。

独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

一言以蔽之，一个人在独处中只会感觉到自己的自身。

一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

所以一个人具备了卓越的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往。

而且，与人交往，拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。

社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。

因此，一个愚人背负着自己可怜的自身这一无法摆脱的负担而叹息呻吟。

而一个有着优越精神凛赋的人却以他的思想使他所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有生气。

大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。

要么选择孤独，要么选择庸俗。

除此之外，再没有更多别的选择了。

是的，只有两种选择，要么孤独，要么庸俗。

这虽然让人不舒服，但真的，孤独是困苦的，但可不要变得庸俗。

因为这样，你就会发现的，到处都是一片沙漠。