大音希声，大象无形！
道德经有云：知者不言，言者不知。
聪明的人不发号施令，发号施令的人并不聪明。
人长了两只耳朵，却只有一张嘴。这就是上天在让人多倾听，少开口。
多说话很容易，少说话却很难。
然而，多说话并不会让人显得如何聪明，少说话，却能看出一个人的智慧、品格与分寸。
1
少动口，勤动手
说，不如做。
说一万句，不如做好一件事。
朱子有云：事难行，故要敏；言易出，故要谨。
行动的力量胜过一切语言。能用行来说明的话，无需说出口。
有这样一位活了一百零六岁的传奇母亲，她叫王淑贞，生于光绪二十三年，病逝于二零零三年春日。她一生独力养育十三个孩子，在各个领域都成为了精英、大家。
她在养育孩子时，秉承十五字家训：待人要好，做事要专心，少说话，多做事。
当丈夫所在的船只失事，家庭一夜之间陷入困境，她没有哭喊抱怨，而是默默扛起家庭的重担，在外做活谋求生计，在家细心养育孩子。
搬家台湾时，二儿子李昌铎的鱼池里，有工人不幸掉下溺死。有人说这是那人自己不小心，该自己担责，王淑贞却坚持哪怕变卖鱼塘，也要为工人负责。
她以自己的行动教育孩子，让他们懂得承担责任，保持良知。她说得少，做得多，立以身教，做一件事，胜过三令五申，更胜过千言万语。
果然，受母亲行动感染的孩子们，都成为了能力与品德皆优的英才。
《周易》说，君子以果行育德。
比起语言辞藻的修炼，果断的行动更为重要。唯有行动，才能培育出高尚的道德。
一个讷于言而敏于行的人，不仅能使自己生活地更为积极，还能潜移默化，为周围的人带来好的示范。
就像王淑贞之于她的孩子们，少说多做，自己的品格心境，能够得到锻炼；周围的人与事，也都会慢慢变好。
2
言招祸，要收敛
话语是锋利的刀剑，在生活之中要切记，不当的言语可能会对人际关系，造成预料之外的恶劣影响。
言多则必失，有时候，说话者仅仅只是无心之语，却会使他人感到不适，甚至失去颜面，更有甚者，竟然酿成大祸。
三国时，曹操手下的名士杨修，就是一个因为没能做到慎言，付出了惨痛代价的例子。
他在曹操面前，时常卖弄才学，多说一些展露聪明的话，惹得曹操不快。日积月累，使得上司对他心有怨气。
后来，曹操在汉中迎战刘备时，对峙日久，进退两难，他对着随军厨子端来的鸡汤，指着碗中的鸡肋叹气：“鸡肋，鸡肋！”
前来询问军令的夏侯淳问同僚们，丞相此为何意？
杨修回答道：“鸡肋弃之可惜，食之无味。今进不退，退恐人笑，在此无益？”要夏侯淳指示撤退。
曹操听后勃然大怒，干脆以扰乱军心治了杨修的罪，将他杀死。
一代名士，竟因口舌之快惨遭杀身之祸，实在是可悲可叹。
这就是所谓的“病从口入，祸从口出”。
可见，掌握说话的分寸在生活中，是多么重要的一门功课。
正如曾国藩给曾国荃的家信里写的：古来言凶德致败者约有两端：曰长傲，曰多言。
在言辞上保持低调，注意自己出口的话，是做人的重要品质。
控制住了自己的言辞，也就能将自己与人相处的隐患消灭了大半。
逞一时口舌之快，会在不知不觉中招来祸患；端正自己的言行，谨记与人为善，才会福至祸离。
3
不耍滑，讲真诚
《弟子规》有云：说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。
说话的艺术，贵精不贵多。
比起满口花言巧语，朴素真诚的话更为动人。
用尽华丽辞藻的矫饰之词，比不过简单但切实的关心。
长篇大论的阿谀奉承，比不上一句切中时弊的稳健提议。
魏征因为坚持对唐太宗李世民说实话，给予诚恳的建议，所以他比那些只会讲大量套话的大臣更得重用。
在他去世之后，李世民仍旧思念他的真诚与忠实，说：夫以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失;魏征没,朕亡一镜矣!
以真诚之心待人，言之有物，他人也会明白你的苦心，感激你的贡献。
曾有个故事，说一位卖药富商家财万贯，育有三子，三人都想要成为最大份财产的继承者。
富商年迈时，却做出一个惊人的决定：他决定将家产的一半都给总店的老伙计，三个孩子只得另一半中的一份而已。
问起原因，他说，这是因为三个孩子只会在他面前甜言蜜语，却对家族产业缺乏关心。
把他这个父亲，也只是看作移动的财富。
而老伙计不曾说过许多漂亮话，只是默默工作，给出合理的建议。
若不是这个老伙计尽力操持，他也不会如此富有。这份家业，有他的一半。
其实，人人心中都有一杆秤，公道，从来自在人心。
以虚浮态度对人，只能得到敷衍的回应。以诚待人，不说套话，才能换得他人的真心。
比起圆滑世故者，真诚可靠的人，自然而然就能得到他人的尊重与信任。
保持真诚的态度生活，同等能量的人自然会被你吸引，聚集到在你身边，让你的生活变得更美好。
4
所谓大音希声，大象无形！
真正有修养和能力的人，都是少说话，勤做事的。
以踏实做事代替夸夸其谈；以坦诚真心代替花言巧语。
如此，人的品格将提升，气度将内化，最终，便能收获历经风雨而不倒的立身之本。
