硬文艺4：友谊的水很深，你需学会泛舟而行

作者：财深道长

《赠汪伦》绝对是唐诗里的一篇极品，全诗如下：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

纯自然，纯生活，没有曲调，却似一曲叮叮咚咚的轻音乐，直入内心；未见修饰，却似一首众口传诵的童谣，返璞归真，诗人以一种漫不经心、轻率随意甚至带一点轻佻的猎人心态，敏锐捕捉了这只一闪而逝的灵感之狐：

也许是走着走着，快要上船的时候；也许是已经上船，挥手离别的时候；也许是早已别过，在客栈小憩的时候，诗人忽然间愣了、醒了、悟……于是，一阵宁静自然的请词丽句赴面而来，叙事又写景，议论又抒情，那质朴天然的文字深处，折射的是一股引而不发的深情厚谊。

是的，真正的友情，不像这深不可测的桃花潭水难以捉摸，更像岸边响过的老友歌声，淡泊自然，随心所欲，你如离开，我去送别，你右回来，我自迎接，你去，你回，自由，随意！

这样的性情之歌，才是知音、知已的最好媒介。

一往情深，虽然难得，却也普通；依依不舍，固然可贵，却似多余。

千两黄金容易得，知音一个却难求！

是的，友谊的水很浅，哪怕千尺万丈，亦可荡舟而过；友谊的水极深，纵是浅水荒滩，你需学会泛舟而行。

写到此处，不由得想到几段古代的牛人牛事：

其一

（徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”。——《晋书·列传第五十》

其二

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》

其三

籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。——《晋书·院籍传》

是啊，兴尽而返，是勿须理由的，长夜赏月，是不用借口的，啸声回应，是心有灵犀的，知己往来，是难守陈规的！

这种内心深处的不约而同，这份情至终极的“量子纠缠”，无法用语言表达，只能用景物感知，我们智慧的祖先，开创了这种通感的文学手法，在我们天才的诗人笔下，被无穷尽地发扬广大！

所以，当这个名叫汪伦的朋友，以一曲无法描绘的纯音乐（诗人最终也没说清楚这是哪一曲的歌声）举重若轻地挥了挥手、送别了诗仙，却吸引了桃花潭，吸引了文学史，吸引了古今墨客，在追求回归自然、大隐于市的时代，他究竟是不是一个比李白更牛的大神？谁知道呢！

不信？看孟浩然吧。

——摘自财深道长散文《唐诗与宋词的战争之盛唐气象背后的推手们》