且向花间留晚照

几个朝代的历史中，最喜欢读的就是宋朝的历史。然而即使是喜欢读写宋朝历史的书，却对宋词不甚了解，只觉得宋词很唯美动人。

直到我读了《蒋勋说宋词》，看到蒋勋老师对宋词和唐诗的解读，才渐渐明白为什么宋词会有那种情感上的细腻。

宋朝延续了三百多年，是一个崇文弃武的朝代，文人治国。宋朝在和西夏、辽、金这些北方强敌面前，是一个这么积弱的朝代，却又能存在三百年，而且宋朝的文化之高，直到现在都是一个辉煌的存在。

相比唐朝，打败了突厥，亲征高丽，有李白的豪迈; 杜甫的沉重; 白居易的磅礴，唐朝开国的气度跟豪迈，那种旺盛的向外征服的生命力。

生命是一个非常漫长的经验，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。那个部分不去看，还是不圆满的。看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条的，他的生命经验也是不完美的。
所以如果我们太眷恋唐了，眷恋唐的开国的气度跟豪迈，那种旺盛的向外征服的生命力，我们大概没法忍受宋的安静，那种收回来的一个内省的力量。向内的征服所要花费的工夫，恐怕比向外的征服还要大。向外的征服可能是养兵千日，去征伐所有的人，可是向内的征服是自己静下来去做内在呼吸的调整，我想宋代就是这样的一个时代，这个时候它的很多文学创作所产生的气质非常不同。

在唐朝，对于山的认识大过对水的认识，在绘画里也是如此。宋朝开始慢慢去寻找对水的认识，宋词当中描述水的内容很多。山是比较稳定、雄壮、大气的东西。水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省。

宋朝最可爱的部分，它不像唐朝，唐朝一切东西都是要大，而宋朝可以小。在唐诗里，是“大漠孤烟直，长河落日圆”。可宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你有了一个对自己生命的信心，你可以看到生命来来去去，你有更大的包容，你不去做比较和分辨。

读到这里，联想到人这一生的际遇，何尝不是从向外扩张到内省的过程。四十岁之前，精力旺盛，是一个吸纳的过程。过了四十不惑之年，再多的热闹也不再像从前一样感兴趣，渐渐喜欢一切静的事物，静坐，静读，静写，静观，开始对自己有了观照，性情也较以前柔和，沉静。

以前喜欢往自己身上堆，各种身份标签，各种物品嗜好。积累到了一定程度，反倒感到有些多余，要这些东西有何用呢？于是开始断舍离。拒绝不需要的社交，远离聒噪的群聊，清理虚荣的想象。在减的同时，一点点地剥离外在的标签，静观最真实的自己。正如蒋勋老师所说，经历了春天花的绽放，必须也要看到花的凋零和哀伤，永远活在热闹与繁华之中，大概也是不完美的。

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——《玉楼春》

“且向花间留晚照”，想象一下那个场景，两人相对，庭院斜阳穿透花草的间隙，洒在地上点点光影婆娑。晚照本身上感伤的，已经是要入夜的落日了，可是晚照跟花间结合在一起，在“为君持酒劝斜阳”的时候，最后留下一个淡淡的“且向花间留晚照”的愿望，变成了一种对生命美好的祝福。

这是一种生命的祝愿，为自己的生命留下一点点美好的东西，即使这个美好势必要结束，迟早要结束，在结束之前，能够有一个深情的珍惜。