我相信科学，也相信鬼神

01 科学与鬼神的并行不悖

戏剧鉴赏的课上，老师和我们说，不要以为现代人已经进化得很厉害了，在对非自然的思维方式上，现代人和原始人是一样的。

这里的非自然，其实就是指的是鬼神，比较玄乎之类的事物。那为什么说在对非自然的思维方式上，现代人和原始人是一样的呢？

因为即使现代科学普及，现代人推崇理性至上，但是在面对人无法把控的事情面前，现代人和原始人一样，都会运用到“巫术思维”。

这里的“巫术”看起来有点可怕，但其实就是人类向鬼神祈福的形式。

古代的人向鬼神表演唱歌跳舞以表对鬼神的敬意和以作祈求，他们之所以这样做，是相信有鬼神，要不然表演给谁看呢。

但在现代却不同了。我们不妨想一下，在生活中，我们很多人只是在庙里相信鬼神，但是在学习工作中又相信科学了。

一边坚定地相信科学，学习科学知识，却一边又向一些宗教鬼神祭祀，跪拜和祈求。

这还真是很奇怪的现象呢。

但是我们很少会去思考这样的矛盾行为。科学是科学，鬼神是鬼神，这两者看似对立，却能并行不悖地在我们头脑中，生活中，一点儿也没有信仰的撕裂感。

这样看来，是不是觉得我们还挺厉害的。

02我相信科学，但有时，我也宁愿相信有鬼神。

从科学角度来看，向着并不存在的鬼神又是跪拜又是祈求保佑，这是在做着无用功，看起来是愚昧的行为。

但是尽管科学如此普及，有一堆理论研究表明这个世界没有鬼神，很多人们还是宁愿去相信，宁愿“愚昧”。

每到清明时节，扫墓祭祖，烧香献花，我们依然虔诚。我们通过这样一个节日，这样一种形式向我们的祖先追托哀思。

民国时期，林觉民给妻子留下的书信中写道：“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝，汝不必以无侣悲。”

这般愿生死相依的爱情多么感人至深。这时，或许对于鬼神是否存在，我们不需要去非要找到确凿的证据。不管对鬼神的祈求是自我安慰还是心诚则灵，能够相信，就是一份可贵的希望。

周恩来总理也曾对妻子邓颖超说过一句动人的情话：“我这一生都是坚定的唯物主义者，唯有你我希望有来生。”

不管有没有鬼神，不管有没有轮回之说，我们对祖先的哀思悼念，对心爱之人的深切不舍都让我们宁愿去相信有鬼神，有轮回。

但让我们宁愿相信鬼神的，不仅是人世间的深情厚意，还有我们对人生命运的无奈和迷惘。

老师说：“人类是为了超越自然对自己的限定，所以使用‘巫术思维’”。

无论我们的科技达到多么高的成就，科学知识多么丰厚，但在飘忽不定的人的命运面前，尽管经过几百万年的进化，百万年以后的现代人和百万年以前的原始人一样——依然是迷惘的，始终无力把握命运。所以人类只能把这种无能为力感寄托在虚无缥缈的鬼神上。

我顿时感到人类在命运旋涡面前的卑微。

但对于很多人来说，不管是信仰矛盾，还是命运迷惘，为人卑微，这些都不会去深究，就算去想又有谁能想得明白呢。

不如就顺着白昼黑夜的变换，顺着四季流转，顺着这个社会过着生活呗。

科学是要相信的，至于鬼神，有时还是选择相信吧。

03 我相信科学，我也一样去祈福

对鬼神的祭祀和祈祷的行为沿袭至今，那些关于鬼神的传说早已在人们头脑中淡化。

考生和家长在高考前去孔庙祈福；清明节时人们去扫墓祭祖；春节时给小孩子压岁钱，放鞭炮，贴倒“福”等这些有点迷信的活动，早成了人们的风俗习惯，一种生活仪式。

我们相信科学，但在这些时候，暂时放下科学和理性，选择去完成这样的风俗仪式，寄托我们的美好祝愿，我们的生活也因此更有烟火气息。

鬼神存不存在并不太大关系，不过是求个吉利和心安。想那么多干嘛呢。

我相信科学，我也一样去祈福。

（原稿修订版）