#华与华书房#华杉注四书《孟子》【231】

“以其昏昏使人昭昭”的三层含义。

【孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”】

以其昏昏使人昭昭，这句成语的出处在这里了。今天的解释，一般是说，自己都没弄明白，还要去教别人。不过，这样理解虽然也没错，但狭窄了些，和原意略有偏差。

昭昭是明，光明，明显，昭著。昏昏是暗，昏暗，模糊，糊涂。

以其昭昭使人昭昭，就是《大学》的自明明德，然后可以修身齐家治国平天下。朱熹引用尹氏注解说：“大学之道，在自昭明德，而施于天下国家，其有不顺者寡矣。”修身齐家治国平天下，就是以其昭昭，使人昭昭。修身是自己昭昭，齐家治国平天下，是使人昭昭。自己不修身，不要求自己，光要求别人，就是以其昏昏使人昭昭。

焦循注解说：“贤者治国，法度昭昭，明于道德，是躬化之道可也。今之治国，法度昏昏，乱溃之政也。身不能治，而欲使他人昭明，不可得也。”这里的昭昭，含义又有增加，在明明德之外，还有法度昭昭，法律很明确。贤者治国，法治完善，昭著天下，人人都知道该怎么做，人人都昭昭。反之，法度昏昏，模糊不清，治国者自己也不能管好自己，这时候，要求别人尊德守法，就做不到。

总结一下，我们应该怎样昭昭呢？

一是价值观昭昭，道德昭昭，我遵循什么样的价值观，我就怎样去做，率先垂范，推己及人，由内而外。不是自己不干，光要求别人，那就是以其昏昏，使人昭昭了。

二是法度严明，规则清晰，没有潜规则，全是明规则，每个人都知道该怎么做。如果法律模糊，或者拒绝立法，保证自己自由裁量；或者有法律，但是选择性执法，那又是以其昏昏，使人昭昭。

三呢，才是我们现在一般理解的意思，自己都没弄明白，还去教别人。这个也非常普遍，为什么呢，一是为自己虚荣，二是搞咨询的，为骗他人钱财。

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【231】

我的孟子学习参考书目：

四书章句集注，朱熹，中华书局

张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社

孟子正义，焦循，中华书局

孟子译注，杨伯峻，中华书局