为什么说“成大事者不谋于众”？
至德者不和于俗,成大功者不谋于众
俗话说“至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”“成大事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。为何那么说呢？因为想成大事的人，心中肯定有一定的想法，眼光跟见解。想做一件大事时，如果听这听那的意见，思想就会出现动摇，这样会影响你的决定，所以应该相信自己原本的决定。
成大事不谋于众的原因还有就是，避免一些机密泄露出去。很多重要的计划跟决定，多个人知道就多一份的危险。特别是别与自以为是的小人商量。成大事者不谋于众，这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说就是，谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果去和别人商量，反倒麻烦。
秦孝公时，商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人；不附和于俗人，欲建立大功大业的人，不必和普通人商议。”
一般来说，胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离，有些事他不和普通人商量，应当说是正常的。成大事者不谋于众，对于其它人虽然不与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大事的谋略和能力，他心中的计划还必须合乎事物发展的规律。如果仅仅是自以为了不起，自大狂妄，那只有搬起石头砸自己的脚。还有，即使愿望是好的，行为有人支持，但计划脱离实际，虽然雄心勃勃，也必须放弃幻想。
讲究崇高道德的人，不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人，不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，旧的章法便可换一换。”
当时有个叫甘龙的大臣立即反对，他说：“一点也不对，旧法度官吏熟悉，民众习惯，大家一起正好相安无事。”
商鞅回答说：“平庸的人安于现状，平常的读书人局限于自己的见闻，这两种人只能守着现在的摊子，实在不值得跟他们谈现实和他们知识之外的事。有智慧的人可以为国家制订新的法规，平庸的人只能看守现存的局面；贤明的人能更改制度，无能的人只能拘泥于现状。”
有智慧的人可以为国家制订新的法规，平庸的人只能看守现存的局面；贤明的人能更改制度，无能的人只能拘泥于现状
商鞅这一套见解可能太狂了点，但确实是既深刻又合实际，说出了成大事者不谋于众的道理，又合实际，所以他在秦国的变法就成功了。
一般来说，胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离，有些事他不与普通人商量，应当说是正常的。正因为这样，社会才会进步。秦末农民起义领袖陈胜，在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊！”陈胜说的是实话，表明他不甘做奴隶，要做一番大事业！
长工伙伴讥笑他，他叹道：“唉！小燕雀哪里晓得鸿鹄远走高飞的志向呢！”陈胜这里表现的就是一种成大事者不谋于众的情绪，因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起，只有各走各的道。
不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰
成大事者不谋于众，对于当事人来说，虽然未与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大事的才干和能力，他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那只有搬起石头砸自己的脚。
-01-
心急于攻，得子而失势：小不忍，则乱大谋。我们往往因为急功近利，表面上看暂时得到了一寸一卒的胜利，实际上是破掉了好不容易做成的局，无异于杀鸡取卵、焚林而猎。
-02-
不要“用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰”：考虑方向性问题，往往需要把自己层层撕开来剖解，这本身是一个极为痛苦的过程，劳心劳力，伤筋动骨。出于趋利避害的本能，我们更容易用各种忙碌来掩盖心底的恐慌。但，方向错了，战术多么精彩绝伦，所得结果，都会与初衷渐行渐远。
-03-
话说出口之前，话是你的宝藏。话说出口之后，你是话的奴隶：我们常因多言而懊恼，却从不因寡语而后悔。
-04-
“一米宽，一公里深”的专业度：专业深耕需要抱持这样一份态度，持续“深耕”。
-05-
只有你真正自信时，你才有可能真正谦卑：所有谦逊的人都有一个共同特点，他们都有着很高程度的自尊自信。他们知道自己是谁，并对自己感觉良好。
-06-
成大事者，不谋于众：谋求特别重大的事情,不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了。如果与人过多商量，反倒麻烦，不能理解，七嘴八舌，动摇意志，丢了时机。
-07-
虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也：“显”是人的本性，而能藏而不漏者，要么是虚怀若谷的境界高人，要么是胸有成竹的谋大事者。不能轻易小看一个可以把姿态置于低处的人。
