159《传习录》中答陆原静书（二）05

【原文】

        来书云：“夫子昨以良知为照心。窃谓良知，心之本体也；照心，人所用功，乃戒慎恐惧之心也，犹思也。而遂以戒慎恐惧为良知，何欤？”

        能戒慎恐惧者，是良知也。

【译文】

        你来信说：先生昨天说良知就是照心。我认为良知是心的本体。照心，是人所用的功夫，就是戒慎恐惧之心，好比是心思。而先生却将戒慎恐惧说成是良知，为什么呢？

        能让人戒慎恐惧的，就是良知。

【浅谈】

1、圣人也有弟子，不时纠缠字眼，我们草根也就释然了。照心，心如明镜，物来心应。心自徐清、自澄清，便能照万事万物。

2、照心用什么去照？良知。心如城堡，良知便如城中之王。照心不是功夫。心自徐清时，照心，自然物来心照，不用另外再去下功夫所谓擦拭的功夫，否则，谁来擦拭？

3、戒慎恐惧，就是慎独，《中庸》有言：“在人所看所听不见的地方，也警醒谨慎，不可有失德、失礼之处。人自以为不知，其实天知地知，我之良知，戒慎恐惧自然就是良知了。