《道德经》摘抄与思考69章

六十九章

用兵有言：“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，

攘无臂，扔无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

【大意】

本章继续阐述老子的军事思想。老子认为战争应以静制动，以退为进，要做好战争准备但又不可自恃；同时老子告诫，切不可轻敌。

【译文】

用兵打仗的说过这样的话：“我不敢采取攻势。而采取守势；不敢前进一寸，而要后退一尺。”

这就是说，摆阵势，象没有阵势可摆一样；挥胳臂，象没有胳膊可举一样，迎敌人，象没有敌人可攻击一样；手执兵器，象没有拿武器一样。

最大的祸患莫过于低估了敌人的力量，低估敌人的力量，就几乎丧失了我的“三宝”的原则。

所以，两军相对，力量相当时，慈悲的一方可以获胜。

【我思】

打仗的时候，不敢贸然进攻，是看对手的表现。我不动，别人不知道我的能力，也就有所畏惧。这有点类似于空城计。

按理说，两军对战，应该摆出进攻的队形，然后冲锋陷阵。双方的战术也是根据对方进攻战术而变动的。一旦对方不动，不摆阵型。进攻方就傻眼了。智慧未开，这也许是一种策略。但是智慧一开，既有对付进攻的策略，又有对付防守的策略。如果再有空城计。这个好办，万箭齐发，先把城里弹琴的射死。

摆阵势，挥舞手臂，迎接敌人，手执兵器，不像正常的样子，不按正常套路出牌，往往会被人鄙视，从而低估对方实力。

低估对方力量，为什么说是丧失了三宝？慈爱、节俭、不敢为先。怎么和低估对方力量有关？也许三宝原则要和“正视对手”相结合。不正视对手，再好的原则都没有效果。

例如，只讲慈爱，不管对手的特点，势必被对手当做软弱。

两军交战为什么慈悲的一方获胜呢？两军交战最直接最简单的办法就是厮杀。一旦有了慈爱之心，对敌人仁慈，就会想办法战胜对方，但又不伤对方性命。这个就有点难度了，只能动脑子。打战的时候，一边只知道屠杀，一边想点子想战术想保全对方性命。自然会慈悲的一方获胜。兵不厌诈，既然还有慈悲就是其弱点。另一方可以针对这个缺点想对策。战争，没有明确的目的，唯一的目的是胜利。任何服务于这一最终目的的办法都是好办法。话又说回来。一两次的战斗胜利，也许是故意而为之。一次战争的胜利才是最终胜利。话再说远一点。一次战争的胜利，并不算什么。如果战争的目的是希望人民和谐和平。输掉一次战争并不是什么错事。最终又归结为战争的目的。战争是希望获得领土，还是希望百姓祥和。输掉一次战争是失败者，复仇成功算不算成功。在历史长河中，以多久才算是最终的战斗。输输赢赢，历史就是如此反复。历史面前没有胜利者没有失败者，不存在永久的胜利者，只有某次战争的胜负。你可以沾沾自喜于自己的成功，没必要沾沾自喜于祖先的成功。因为祖先也曾失败过。自己的成功终会过去，也许会遇到失败。把结果看的太重，生命就存在着大喜大悲。把结果看淡，生命就不会起波澜。大喜大悲牵扯精力，还是平常心，把精力放在如何让自己继续保持变强的道路上。

另有，将最后一句解释为痛苦的一方获胜。有点化悲痛为力量的意味，更容易理解。

【拾人牙慧-老子今注今译】

老子是反战的。

老子警告参战者不可轻敌，轻敌是好战的表现，出师轻敌则多杀，多杀则伤慈

【拾人牙慧-张其成全解道德经】

世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。

【拾人牙慧-闻老子之声】

摆出战阵想要开战，但是对方降低自己，向后退却，而不勇往直前，况且还具备慈爱之心，结果导致战阵无用武之地。卷起袖子想要比试一番，但对方同样没有反应，结果没有可较量的手臂。全副武装起来想要开战，也同样没有可相对的敌兵。