浅谈“百善孝为先”
中华有着五千年的古老传统文化历史,“百善孝为先” 更是先人视之为天经地义,是根本的道理,根本的人伦,根本的共识。若没有孝,就没有人类的传承。
而“养儿防老”,这一封建思想在老一辈的心里面已根深蒂固,这个观念牢牢的刻在他们的脑海里,他们更多的是想自己含辛茹苦拉扯培养大子女,为子女付出那么多,回报必定会成正比的。到他们晚年的时候,终有一个老有所依的归宿。
我的一位朋友,他的父母养育了他们八个兄弟姐妹,其中男的三个女的五个(朋友是排行最小的儿子),按当地的风俗,都是儿子赡养父母,也按“孝道”来推理,老人家的晚年生活一定幸福美满。两个老人家都在我朋友家赡养照顾三十多年了, 老爷子前几年过世了,九十多岁的老太婆,还在跟小儿子一家生活着,如果没有特殊情况,老太婆应该一直在小儿子家生活直到寿终正寝。只是,由于小儿子家的房子要拆毁重建,问题就来了,要安置老母亲。按道理,生养了三个儿子,一个儿子建房,暂没房子住,也在他那里曾经住了三十多年,还有其他两个儿子啊,去哪都一样,应该没问题吧。而且,其他两个儿子的生活也不差,大儿子建了两栋楼房,一栋自住,一栋出租;二儿子更厉害,在各地有多处的房产,市区的,周边的,都有。自住也是三层楼房,家里本来就宽宽敞敞的,而他的孩子们都出门在外,常年不在家, 整栋楼房更显得空旷寂寥了,那收留安置老母亲,应该一点问题都没有吧。当小儿子向哥哥们征求暂时安置老母亲在他们那住一段时间,待他的房子重新建好后便接回来时,大哥爽快的表态:行!但家里也一大家子三代人住在一起,所有的房间都住满了,腾不出空闲的房间,老太婆上下楼又不方便,只能在楼梯间铺张床,有点委屈老母亲了。二哥吧,磨磨蹭蹭地说:要去求求签,看看神佛允许不?哎呀,奇葩,赡养安置母亲也要去求签才行!这是什么道理?结果:下签,不能!
常言道:家有一老,如有一宝!更何况是年逾九十的老母亲!那个在物质严重缺乏的年代含辛茹苦养育自己成人的老母亲!是不是,当他们到老了的时候,他们的后辈也要去求求签看能不能安置抚养才能收留他们呢?
俗话说:生儿方知父母恩,寸草难以报春晖。可,偏偏,亲情却容不下一张床!
“孝”,作为一种感情与报恩,即便不值得推崇,也是值得羡慕与肯定的。我坚持认为自己对父母的“孝”纯粹是一种感情,顶多再加上一些“报恩”的成分。父母养育我们长大,所以,我们对他们有感情,报答他们。这是天经地义的,也是我们对他们的爱与感激,也就是大家认同的“孝”。
在中国传统文化与儒家思想中,“孝”可不是那么简单,肯定不是一种纯粹的感情,也远远超出了“报恩”的范畴。孝顺与“孝道”已经成为道德伦理规范、社会行为准则,变成一种政治文化,甚至在一些朝代里,已经成为政治制度的一部分。
每个人都会老、都会生病,国家与社会对个体的生老病死是不负责任的,如果没有家庭成员的关照,没有子女的“孝道”,可以说都会出现少无所养、病无所医、老无所依的现象,到那时,别说家,就是国,恐怕也难以维系下去。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,而,人呢?……