做是教学的中心｜《陶行知教育名篇》读后感（二十）

今天读了《陶行知教育名篇》中的《教学做合一》，感触非常深。

做是教学的中心｜《陶行知教育名篇》读后感（二十）

在制作读书笔记时，我没有把它分为几个区域，而是划分为一个区域，因为我觉得教学做是一个很大很大的话题。教学做这几个字，我用绿色的笔把它写出来，因为绿色代表生机，只有教学做运用到教学中，教育才能有生机。下面的图案画了一本书书上面有一个旅行包，然后有远方和大树，意思代表书能够带我们达到梦想的地方。

对于读书的感悟，我写了一小段话，这一段话读上去有些像绕口令，但却是一些真知灼见：

教学做是一件事，

不是三件事。

再做上教，再做上学。

在座上教的是先生，

在做上学的是学生。

先生拿作来教，乃是真教；

学生拿做来，学放是实学。

怎样做，就怎样学，

怎样学，就怎样教。

不在做上用功夫，

交固不成教，

学也不成为学。

一切生活的教学做都要如此，

方位一贯。

做是教学的中心｜《陶行知教育名篇》读后感（二十）

陶先生告诉我们，教要在做中教，学要在做中学，因此教学做合一的中心是“做”。那我们来看看世人都是怎样“做”的。

这世上有四种人，一种是劳力者，一种是劳心者，一种是劳力兼劳心者，一种是劳力上劳心者。

劳力者在苦力上讨生活，只管闷头干无所用心，受人制裁。劳心者治于心，只管闭起眼睛想，成了高等游民，来愚弄世上无知之人。因此“劳心者治人，劳力者治于人”的现象出现了。

有的人脑力和劳心并重，一段生活是劳力，一段生活是劳心，心与力都劳了，但却没有任何意义，也没有改变世界，或是有什么创造。

陶先生告诉我们，最佳的方式是劳力上劳心，用心以之力用心思指挥力量，能轻重得意，并能明白事情的真理，找寻到解决的办法，这才是真正“做”的意义。