师卦战争之道

师卦是战争之卦，是集体之卦。在战争进行时有三大要素，一个就是用间，一个就是用饵。间是情报的基础，通过用间来控制情报的发放与收集，对外可以误导他人，对内则可以作为精准决策的基础。

而用饵呢，则是对内稳定军心，整合不同派系的力量。对外则是可以调动他人，通过战术上的失利来获得战役的胜利，战略上的优势。

无论是用间还是用饵都是非圣智不可用也，如同刘邦以自身为诱饵，吸引项羽的主力部队在汉中一带数年，最后韩信得以灭六国，在垓下一举击破项羽。又如同秦将王翦，以数十万部队先是吸引了赵国所有的主力部队，而后一举歼灭从而灭赵，而后又故技重施，吸引楚国的主力之后，灭楚。而到了三国时期的曹操也是以自身为诱饵吸引了西北所有部队，通过歼灭马超的部队而一举稳定了西北方。用饵是需要非常高明的手腕，一旦用不好不但饵兵会白白丢失，还会导致整场战役的失败，使得战略上处于劣势。例如国民党以整编七十四师作为诱饵，来实行中心开花战术，结果各个部队之间衔接不上，配合不好，最终被整体歼灭。用间用饵也是如此，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

第三个便是用兵了，必将具体吃掉还是需要一定的门槛和战斗力的。战斗力越强，三者整合后的战斗力便越强。

▅▅▅▅上六：大君有命，开国承家,小人勿用。

              皇帝要神话自己，宣传自己的天命，显示自己与他人不同的地方，显示自身的不凡，来奠定自身的正统性。而到了建立新的统治与继承家业的时候，过去的小人就不能再用了。

▅▅▅▅六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

            自己的地里面有禽，利于坚持自己的主张，同时没有问题。也就是有持无恐的意思，而那些把自己的长子放出来统帅军队，让自己的弟子上战场的事情，会导致长久的凶险。也就是容易被对方盯上，而启用斩首战术。

▅▅▅▅六四：师左次，无咎。

      即便战争胜利之后，军权也要放在仅次于最尊贵的位置，则没有问题。也就是党指挥枪，或者政权指挥军权。

▅▅▅▅六三：师或舆尸,凶。

      战争进行的时候，会伴随着大量的尸体，这个阶段是最为危险的阶段。

▅▅▅▅九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。

      在部队之中是安全的，没有问题的。这个时候皇帝会再三地嘉奖，提拔部队来稳定军心。

▅▅▅▅初六：师出以律，否臧凶。

部队的出发行动都是必须以纪律为基础了，没有纪律作为基础是非常凶险的。

象曰

地中有水，师；君子以容民畜众。

地上有水，如同湖泊海洋一般，是聚集群众养殖总舵畜类的基础。

师出以律，失律凶也。

部队的行动以纪律为基础，失去了纪律会导致一系列的突发状况而使得战争的进行出现各种意外。

在师中吉，承天宠也。

在部队中有中的吉祥，是因为这个时候是皇帝的宠儿。

王三锡命，怀万邦也。

皇帝再三地赏赐财物官职，是心怀万邦也。攻略下的土地越多，自然能够赏赐嘉奖的官职财物越多。

师或舆尸，大无功也。

统帅部队的多少，与杀戮的多少。貌似壮大而实质上没有功劳。

左次无咎，未失常也。

即便在战斗进行的时候，也要保持原本平常训练时的状态。

长子帅师，以中行也。

长子统帅军队，则会导致整个军队都以长子为中心，而失去了部队的灵活性，机动性。

弟子舆尸，使不当也。

用自己的弟子去前线战斗，是使用不当的表现。弟子属于亲信，亲信是掌握权力的人，维持整个军队的稳定和统一调度的人。而不是冲锋在前的能人。

大君有命，以正功也。

在皇帝颁布命令之后，调动部队才是正确的取得功绩的方式。

小人勿用，必乱邦也。

在军队之中，不要使用那些惟利是图，假公济私的人。因为这种人会为了自己的私利而葬送部队。

《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，

行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！

部队是有众人组成的，需要以常备军的方式存在，是正确的。能够以众人匡扶正义，是成为王者的基础。以强硬的方式直击攻击中央枢纽而能够得到相应，行动危险而能够顺利，而能够以此威慑天下，而人民服从，自然是吉祥而没有缺憾的的。