重要的不是禅坐，而是禅坐之后，你有什么样的心境

我们的生命消耗在紧张焦虑的奋斗上，消耗在讲求速度和打拼的漩涡中，消耗在竞争、执取、拥有和成就上，永远被无关紧要的活动和所关注的一些细小琐事压得喘不过气来。

禅坐可以带我们回到真我，超越习气，真正体验和品尝整体生命。禅坐是无牵无挂的境界，没有竞争，没有想要去拥有或执取的欲望，没有紧张焦虑的奋斗，没有成就的渴望。它是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕。

禅定可以把心带回家，但首先要修习专注。

禅坐的过程可以简化为三个重点：把你的心带回家、放下、放松。

禅坐的方法：

1、创造宁静而祥和的环境。

2、姿势。“如果你能在身体和环境之中创造祥和的条件，禅定和体悟将自然升起。”

①坐如山，像山那么稳固、坚定和雄伟。保持背部挺直。

②双腿交叉坐着。双腿交叉表示生与死、善与恶、方便与智慧、阳与阴、轮回与涅槃的结合，这是非二元的幽默。

③一旦你觉得心安静了，睁开眼睛，你会发现你的视线变得宁静安详。有一个要领：每当你心乱时，最好降低视线；每当你昏昏欲睡时，就要把视线抬高。

一旦心静下来，洞见也开始清晰了，你可以随意拉高视线，将眼睛张开些，仰望你面前的虚空。

禅坐时，把眼睛睁开，不要闭上。你不是要把生命排拒在外，而是对一切事物维持开放、祥和的心态。

④将手舒服地覆在膝盖上。

禅坐会让你自己感受到你就是佛的那种自尊、尊严和强烈的谦卑感。

刚开始禅坐时，常常感觉思想很狂乱，变得比从前更纷杂。这是一个好征兆。这绝不表示你的思想比从前更乱，反而是因为你比从前安静，终于觉察你的思想一向是多么杂乱。

慢慢地就会发现，思想就像风，来了又去。秘诀是不要去“想”思想，而是让它们流过心，不在心中留下任何痕迹。

在凡夫心中，我们看到思想之流连续不断；但事实却非如此。你自已将会发现，每两个思想之间都有间隙。当过去的思想过去了，而未来的思想尚未生起时，你将发现当中有间隙，本觉或“心性”就在其中显露出来。因此，禅坐就是要让思想缓慢下来，让间隙越来越明显。

真正重要的，不是练习如何禅坐，而是禅坐之后，你有什么样的心境。不论你做什么，都要将这种宁静和专注的心境延伸到所做的一切事。