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闲话南北朝|刘义隆:我把你当儿子你却只想杀我?

2018-01-17  本文已影响3165人  张三李四某

最近看到一个话题,溺爱到底有什么后果,话题下有这样一种观点:你们根本不懂什么是溺爱,我只见过因为缺爱而变坏的孩子,从没见过被宠坏的孩子!

今天就带你见识一下被宠坏的孩子。

刘宋文皇帝刘义隆,他本人也许没有他的年号有名:“元嘉”。“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”就是说他。

在南朝一堆乱七八糟的皇帝中,刘义隆算是非常不错的,虽然有北伐对刘宋造成了严重的损耗,所谓“元嘉之政,自此衰矣”,但其在位期间“內清外晏,四海谧如”,在乱世之中不可谓不是难得的安稳,因此这段时间也被成为“元嘉之治”。

他最后怎么死的呢?被自己的儿子刘劭趁夜冲进宫中,直接砍死,而当时的他正与自己的大臣徐湛之通宵商讨军情,至旦烛犹未灭。

那么刘义隆对自己的儿子好不好呢?当然好。

刘劭是刘义隆与皇后袁齐妫的嫡长子,六岁的时候就被立为太子,并且是要风得风要雨得雨,东宫的兵力甚至达到与羽林军分庭抗礼的地步。

亲览宫事,延接宾客,意之所欲,上必从之。东宫置兵,与羽林等。《宋书·列传第五十九·二凶》

刘劭有个弟弟叫刘濬,两个人关系很好,可以说是狐朋狗友狼狈为奸,做了许多坏事,具体是什么呢,史书也没说,只说“多过失”,想来也不是什么大事,毕竟刘濬与自己的姐姐海盐公主乱伦私通被发现了,刘义隆也没把他们怎样,只是让海盐公主与自己丈夫赵倩离婚,并处死了公主本就不太受宠且地位卑贱的母亲蒋美人来顶罪。后来公主的公公赵伯符因为惭愧恐惧而病死,我倒觉得他可能是气死的。

即便如此,劭、濬二人还是怕被父亲责怪。于是他们的姐姐东阳公主就推荐给他们一个巫婆,叫严道育,搞了个刘义隆形象的玉人埋在含章殿前,并施用巫蛊之术对刘义隆加以诅咒。

大家如果记得汉武帝晚年的巫蛊之祸,或者看过宫斗剧就知道对皇帝施以巫蛊之术是多么大的罪,一旦败露,不仅性命不保,周遭人也会受到牵连。

刘劭和他弟弟刘濬这事就败露了,刘义隆怎么处理的呢?他把两人训斥了一顿。

上诘责劭、浚,劭、浚惶惧无辞,唯陈谢而已。(浚与濬同) 《宋书·列传第五十九·二凶》

当刘义隆的弟弟江夏王刘义恭还朝的时候,刘义隆还和他说起这件事,说:

"常见典籍有此,谓之书传空言,不意遂所亲睹。劭虽所行失道,未必便亡社稷,南面之日,非复我及汝事。汝儿子多,将来遇此不幸尔。" 《宋书·列传第五十九·二凶》

大概就是说,刘劭虽然做得不对,但还不至于会毁家亡国,你儿子那么多,将来也难免会遇到这种情况。言下之意就是,小孩子嘛,犯错是难免的,就不要追究啦。

于是刘劭继续当太子,刘濬继续跟在太子后面溜须拍马助纣为虐。至于他们的姐姐东阳公主?搞巫蛊诅咒自己老爸没几天就病死了。那个巫婆严育道则化装成尼姑逃跑了。

过了两年,刘义隆发现,刘劭与刘濬居然一直与严育道保持良好关系与密切联系。这可气坏了他,他终于有了废了刘劭,赐死刘濬的打算,但也许是没想好接班人,也许是对自己儿子还有感情,迟迟没有付出行动。没有行动就算了,还将这打算告诉了刘濬的母亲潘淑妃,潘淑妃又告诉了自己的儿子刘濬,刘濬又告诉了刘劭,两人一合计,便决定先下手为强,搞死老爸再说。

于是元嘉三十年二月二十二日凌晨,刘劭带兵从万春门攻入皇宫,杀死了自己老爸和徐湛之,还叫来中书舍人顾嘏,问了一句:"欲共见废,何不蚤启?"没等顾嘏回答,就一刀砍死了。

随后,刘劭美滋滋当了皇帝,官方发言是这样的:

"徐湛之、江湛弑逆无状,吾勒兵入殿,已无所及,号惋崩恤,肝心破裂。今罪人斯得,元凶克殄,可大赦天下。改元嘉三十年为太初元年。文武并赐位二等,诸科一依丁卯。" 《宋书·列传第五十九·二凶》

不过他这个皇帝也没当多久,刚即位他的弟弟刘骏便起兵讨伐,不久便兵败被杀,在位不过百日。(此刘骏非彼刘濬,乃宋孝武帝刘骏。)

刘少的皇后在被处死时,说了一段特别有名的话:“汝家骨肉相残,何以枉杀无罪人?”恪(也就是奉命处死她的人,江恪)曰:“受拜皇后,非罪而何?”

在《宋史》中,沈约把这位百日皇帝放在了最末的《列传·二凶传》,称其为“元凶”:

史臣曰:甚矣哉,宋氏之家难也。自赫胥以降,立号皇王,统天南面,未闻斯祸。唯荆、莒二国,弃夏即戎,武灵胡服,亦背华典,戕贼之衅,事起肌肤,而因心之重,独止此代。难兴天属,秽流床笫,爱敬之道,顿灭一时,生民得无左衽,亦为幸矣!《宋书》

平心而论,刘义隆是一位不错的皇帝,在乱世之中他“勤于为治,子惠庶民”,对自己的臣民子女始终抱有一种仁慈与大度(肃清权臣除外),比如北伐失利,刘劭要主张北伐的江湛、徐湛之背锅,刘义隆却说:“北伐自我意,不关二人也。”但刘义隆对自己的子女疏于管教,优柔寡断却为他招来了杀身之祸,被儿子大摇大摆冲入宫廷砍死的皇帝,他算是第一位吧:

夫立人之道,曰仁曰义,仁有爱育之功,义有断割之用,宽猛相济,然后为善。文帝沈吟于废立之际,沦溺于嬖宠之间,当断不断,自贻其祸。孽由自作,岂命也哉。——唐·虞世南

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