别人的恶当真不能是你弃善的理由

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有人对老航的“好人论”提出相反的意见，他说，“中国的好人就是无能为力的绵羊式的好人：没有自我，没有权利，更没有保卫自己的能力。所以我的理想是做个坏人，华盛顿那些人允许国民做的坏人：有自我，有利益，会为了自己和别人争执，会保卫自己。”——这一高论貌似在理，但已经偷换了概念。我所说的好人是从自己的良知出发，知行合一，尊重基本人权、自由，遵守自然法的基本规则与约束，让理性又智慧的光明指引自己的人生。在社会有着种种问题时，在恶人可以随意侵犯他人神圣的基本人权、自由的时候，我们更要有一批真正的觉醒者成为良知的先行者，引领并推动社会文明进步产生强大的正义力量，以让社会拥有一个对抗邪恶的安全屏障。
认为社会有太多的邪恶，所以我就要比别人更恶。这样的思维是自我放逐，自愿与邪恶同流合污。从人类发展史来看，以恶制恶，以暴制暴，以黑制黑带来的后果，往往就更加邪恶，更加暴力，更加黑暗。
人们要尊重私权（包括人身权、财产权、自由行动权、自由表达权等），有两层意思。一是要保护好自己的私权，一是要尊重他人的私权。自己的私权与他人的私权有冲突的时候，那就要遵循自然法，通过社会契约与道德、法律来加以调节。保护私权，尊重他人的私权，并不是自私，而是维护公平正义。真正的自私，或者说过度的私欲膨胀，是对他人形成侵害、抢夺、霸凌那样的行为，那实质就不仅是过度自私，而是在纵恶从恶了。你成了一个恶人，那当然就要努力否定善的价值。若果世人都这样选择作恶，最终会是一个什么样的社会，可想而知。

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紫狼星主说得好：“上帝创造生物全都赋予了两个最基本的原则：一是繁殖，二是生存，由此导出了利己的行为原则，但社会性的动物除了会利己还会利他，愈是进化文明程度高的生物社会其利他行为愈是普遍，而人类不但利他，还在利他的原则下创立了约束自己的行为原则——法律和道德。如果有人认为现在法治还不健全就以此为借口不当一个好人，那么从从逻辑上讲‘鸡不愿下蛋，蛋不愿孵出小鸡’，则永远不可能有鸡或蛋。同理多数人以社会还不好所以我还不能当好人为行为原则则社会永远不可能进步，也不可能有良好的法治。”所以，“作为一个有良知的人首先就应该遵循自己的良知行事，而不是像低等生物一样只会利己。要想这个世界好，请首先从自己做起，是男人就做一个绅士，是女人就做一个淑女！”
事实上，有史以来，人类中的觉醒者从来没有放弃对善的追求。哪怕在最黑暗的时代，也都有善来抵挡恶势力。曾有地主一生奉行善念，过去从不害人、算计人。到了阶级斗争疯狂的时候，有红卫兵挑动群众来斗他这个地主。结果呢，当地乡亲就把他藏起来，红卫兵想把他抓起来揪斗与羞辱，就是找不着人。等阶级斗争的狂乱过去了，这地主一家顺应时势去办企业，两个儿子均成为成功企业家。他们感念乡亲们的善，自己富也也带乡亲们致富，地主所在的村子就又出好多位新晋企业家。以善引善，以善扬善，善莫大焉。
汉语中的许多词汇有多义，也有不少词在这二三十年，被社会解构玩坏了，变成了另外的意义。有时，在讨论一些问题时，人们不是抓住本质与要害，而是在词语的多义上各说各话，那也说不到一块去。好人，本义是指有良知的人。但好人也有老好人、顺民等方面的解释。老航所指的好人，是夯实了良知，懂得善恶之别的人。你跟我讲老好人如何不是东西，那就是另外的话题了。
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