杜甫诗中常用的十五个典故（7）

招魂
招生者之魂。《楚辞》有《招魂》篇， 汉 王逸 《题解》：“《招魂》者， 宋玉 之所作也…… 宋玉 怜哀 屈原 ，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。” 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡” 仇兆鳌 注引《楚辞》 朱熹 注：“古人招魂之礼，不专施于死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本 王逸 《〈楚辞〉注》。” 按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
《招魂》诗咏“魂兮归来反故居些，”所表现的是招唤亡魂返回故乡。东汉王逸认为是宋玉悼屈原之作。今人认为是屈原哀悼楚怀王被拘留客死秦国而作。后用为思友悼亡之典。

杜甫诗中常用的十五个典故（7）

摘句 :
不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。

《 唐·杜甫 返照》

呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。

《 唐·杜甫 乾元中寓居同谷县作歌七首 》

不知临老日，招得几人魂。 《 唐·杜甫 得弟消息二首》

至今残破胆，应有未招魂。 《 唐·杜甫 至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事 》

长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。

《 唐·杜甫 追酬故高蜀州人日见寄》

易下杨朱泪，难招楚客魂。 《 唐·杜甫 冬深》

楚隔乾坤远，难招病客魂。《 唐·杜甫 寄高适 》

老魂招不得，归路恐长迷。 《 唐·杜甫 散愁二首》

梦归归未得，不用楚辞招。 《 唐·杜甫 归梦 》

杜甫诗中常用的十五个典故（7）