先秦文学讲义（8）-2

今天继续逛逛春秋时期。

春秋时期不得不说“诸子百家”。“诸子百家”是先秦时期各个学派的总称。诸子是指孔子、老子等学术思想的代表人物；百家是指儒家、道家等各个学术流派的代表家。

西周灭亡之后，很多人对天下的存亡有了自己的思考，之前是“庶人不议”，随着思想的开放，越来越多的人打破了这种观念，形成了没有做官的普通读书人对当时政权的议论。对治理国家、如何带给百姓正能量等方面各自有了自己的言论，从而形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称“诸子”。

各学派的人物推行自己的言论，诸子的思想前所未有的活跃，这就是文化史上说的“百家争鸣”的局面。

诸子百家的各种观点明确、语言尖锐，感悟充沛，言语灵活多样，有着丰富的感染力。对于后代有极其重要的学术和文学价值。

孔子是儒家学派的著名代表人物。他对很多方面都很在行，政治学是其中之一。他在学术方面有那么大的成就，可孔子很想做官。而他想要做官的目的有三点：

第一：想要实施政治蓝图。他也是个有思想有抱负的人，想要为人民做贡献，而做官才能更好的为人民做贡献。

第二：想要实践政治主张。只有做官，才能掌握主权，才能发表自己的想法，才能有实践的一天。

第三：想要实现人生价值。这点有他从小生活贫苦的影响，他觉得学习就是为了做官。因为我们人最根本的问题在于“人往哪去，钱从哪来”，人都是要吃饭的，那吃饭又要钱。这就跟现代社会一样，学习虽然不能当饭吃，但只有学习后好好工作才能有工资，才能生活的更好是一样的道理。最终找到好工作是终极目标。那孔子认为学习就是为了做官，也就实现了他的人生价值。

这其实也算是他对政治理想的一种见解吧。

老子是道家学派的著名代表人物。道家不同于儒家的学术观点，它是从天道运行的原理开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道的运行有其顺其自然的原理，是一个活泼自在的世界空间。社会只是一方存在的客体，社会中生存的人们，有其独立自存的自由性，并不受任何意识形态的束缚。主张的是“无为而治”。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。儒家的“仁政”、道家的辩证法等等政治主张，开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

后世印象深刻的也只有儒家、道家。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显赫，对中华民族的精神影响也是别的学派无法比拟的。

道家对中国文化的影响仅次于儒家。一方面是因为在古代，盛世往往出现在道家治国的时期。另一方面，道家的“因俗而治”和崇尚“简、平”的法律观是后世制定法律的规范之一。在军事、科技等方面，几乎都是道家的天下。两相对比，儒家在这些方面的影响比之小了许多。

春秋时期还有很多名人名事，比如《管鲍之交》中友谊深厚的管仲和鲍叔牙；《曹刿论战》中善于利用人心和细心观察的曹刿；《卧薪尝胆》中同勾践一起被做人质范蠡；《商鞅变法》中忠心耿耿辅佐君王和制定礼乐的商鞅；《毛遂自荐》中锥子般尖锐的毛遂；《将相和》中负荆请罪的廉颇和大度的蔺相如；《荆轲刺秦王》中为了国家行刺对方而牺牲的荆轲等等。这些都是现代人士所熟知的典故。