论语闲读笔记043：八佾第七

本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》

原文：

子曰：“君子无所争。必也，射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

通解：

孔子说：“君子没有什么可争的事情。如若有所争，必定是射箭之类的比赛吧。纵然是射箭比赛，也是先相互作揖，而后登堂比赛，比赛结束后走下堂，相互敬酒。这样的相争，也只是君子之争啊！”

笔记：

“必也，射乎”也有中间不断句的，直接为“必也射乎”，意思也还是“必定是射箭之类的比赛”。

升、下、饮，是射箭的三步骤，揖让是这三个步骤的定语，也就是上台、下台、饮酒之前必定是互相作揖。一群人比赛射箭，箭道划定，比赛者向大家一拱手作揖，说声“见笑”，然后引弓射箭；射完箭，又是一拱手作揖，道声“承让”，下来坐下；比赛完了，胜者在败者的祝贺中端杯向大家作揖表示感谢，然后一饮而尽。比赛的时候，大家使开全挂子本事，累的是头昏眼花、手脚酸软，比赛完，大家一起开开心心的喝酒，胜了的客客气气的接受大家的祝贺，失败的老老实实的接受失败的罚酒。多么的激烈、多么的祥和。而不是，胜利的趾高气扬、目中无人，失败的推诿扯皮、抵赖不认。

因此，孔子并不是讲君子不争，而是本着友谊第一、比赛第二的精神在竞技上光明正大的争，争也是争的彬彬有礼。而不是在日常生活中，一棵葱一瓣蒜的锱铢必较。

在比赛中，这里的饮应该是指罚酒，比如说胜者中十箭，败者中五箭，败者按一箭一杯罚酒，那么这时胜者就会很严格的监督败者喝酒，而不让败者蒙混过关，带有很强的幼童之心，就像小孩子一样天真无私无束。

这里的断句很是认同，不过标点有点问题。可以改为“君子无所争？必也！”可以更加表现出孔子关于“君子”之论严肃认真的态度。

比赛上认真的争不仅仅是天公地道的公平公正之争，更是对对手，对失败者的尊重！作君子之争，不作小人之争。