328、科学心理学2

科学起源于认识和理解的需要--认知需要。

生物集体试图使自己安静下来和降低紧张、警惕和恐惧的一种努力。

熟悉能导致不再注意和厌倦。

理解需要，意义需要，价值需要，对哲学或理论的需要，或对某种宗教或宇宙学的需要，或对某种解释系统或法则系统的需要。

对秩序、结构、组织、抽象或简化杂乱事实的需要。

好奇一词在多数场合可以解释为对单一事实、单一对象，或充其量也只是对有限的一组对象或情境或过程的集中注意，而不是对整个世界或它的巨大部分的注意。

行为在最简化的图式中可以看作是这两股力量相互作用的合成物，也就是作为焦虑缓解涉及和以问题为中心的设计的一种混合。

争胜的机制，在没有焦虑或不顾焦虑的情况下，争取对生活问题的积极、勇敢和胜利的解决。

成长性动机和缺失性动机。

认知主要是由缺失激发时，它更倾向需要缓解、体内平衡和感受到的缺乏的减轻。

一旦我们个人的问题得到解决，我们就能真正为世界而对世界感兴趣。

成长被看作是一系列日复一日的无尽抉择，每次抉择不是退向安全便是趋向成长。在这过程中，必须一次一次地选择成长，必须一次一次地克服畏惧。

寻求知识有助于焦虑缓解。

他们倾向于冻结它们，使它们成为静止的和不会改变的形式，并避免再变动和流动。就这样，他们使个人的世界变得更可预测，更可控制，并且不那么引起焦虑了。对于那些能力有限而又不信赖自己的人，对于那些觉得外部世界远远超过自己能力而不能接受这种事态的人，这些行为是合理的，合乎逻辑的，可以理解的，它们是起作用的。

强迫症患者缩小他的世界，回避令人不愉快的人、问题、冲动和情绪。危险在于不知情，只要真相不明就存在着危险。

控制自己，不用自己的过度亲密接触注释别人。

不要成为一个弗洛伊德的追随者，要成为另一个弗洛伊德；不要亦步亦趋地跟随大师，要追求他们的目标；轻视权威，需要向权威挑战。不能向长者或老师学习死东西，要灵活应用。

对新奇的需要，贬低熟悉事物的价值。贬低已知的事物。

假如你所有的唯一工具是锤子，那就会诱使你把每一件东西都作为钉子来对待。

我们似乎希望在人格的基本结构方面有连续性，但并不指望一切细节的一成不变。

年轻人只有自己成为父母时才会充分体会和理解父母的苦心，然后很有感触地说：我过去怎么那么不懂事。一切生活首先都必须通过经验达到知识。没有什么能替代经验的东西，一点也没有。

在组织和整理经验的重负和超验的世界时，文字和概念是绝对必需的，超验的世界是经验向我们通报的。

建立在经验知识之上并与之在层次上相结合的抽象知识才是一种有益的必需。

舞台之后，一切都从未停顿。

当生活变成一系列偶然发生的事件时，生活自身是无意义的，也没有什么内在的价值。这样一个人会很容易变成完全怀疑的、虚无的、相对主义的、冲动的，没有任何是非善恶观念。概括来讲，他变成了一个没有价值观的人。

解释往往只有一个趋向简单的含意。

从某种程度上讲，生活本身就是它自己的意义。生活本身也会引起我们的怀疑。

认识人的研究之所以如此错综复杂，因为人的动机生活大部分是和他人有联系的。

假如你想了解一个人，最好让他和你在一起时毫无顾忌，让他觉得你接受、理解并喜欢他，甚至爱他，让他觉得你尊重他，你不会威胁他的自由自在。相反，如果你不喜欢他或不尊重他，如果你轻视或不赞助他，看不起他，或者用管理化的眼光看他，不把他看作是一个独特的个人，那么，他就会在很大程度上把自己封闭起来，不让别人看到他的真相。

世上存在着为责任感而工作的人。

人们已经理解观察者是戴着眼镜的。

观察活动本身是对观察现象的一种塑造，一种改变，一种侵入。观察者在一定程度上创造着现实，即创造着真理。现实似乎是观察者和被观察对象的一种合金，一种相互作用的产物，一种交往。

他具有领会他所不喜欢的东西的杰出才能，他在观察他所赞成的东西时能保持充分的怀疑态度。

他们不知道什么将要降临，什么将会发生，但对自己有足够的信念，相信自己能从未出现过的情景中随机应变。能造就这种人的社会将生存下来，不能造就这种人的社会将灭亡。

在灵感和最终产品之间的差别，在灵感和托尔斯泰的战争与和平之间的差别，是极繁重的艰苦作业，大量的训练，大量的修养，大量的实践和重复，以及推陈出新的修改等等。

任何一位科学家都不能脱离历史的怀抱，都只能站在很多前人的肩膀上，成为一个大型篮球队的一员，成为一大群人中的一员。当他发现了什么的时候，我知道这不过是一种社会制度的产物，一种协作的产物。即使他没有发现它，或许其他人也会很快做出这一发现。

这种充斥于现在、超越时空而使人完全着迷于此，正是高峰体验的一个主要特征。

消化了的过去-经过吸收而同化和未经消化的过去是不同的。无历史的过去。

假如我们没有观众，我们就不再当演员，没有必要去表演，我们将能忘我地献身于解决问题。

忘记未来的态度是充分关注现在的先决条件。

我们自己面对未知世界的信赖是一种能力，使我们能完全地、坦诚地、全心全意地面对现实。

你在社会网络中的所处节点密集程度以及重要性，不可取代性。

任何单一的刺激都可能会改变整个机体，而改变的机体又会引起生活一切部分的行为改变，这也适用于社会组织，无论大和小。

任何能产生更有创造力的人的因素也能使人成为一个更好的父亲。

我们都有一种神化创造性的一个侧面的倾向，神化热情、顿悟，神化启示、高明的主意，神化夜半灵感的来临，并往往会低估随后几年的艰辛劳动，那是任何美妙想法要成为有用的东西都不可缺少的。

站在时间的角度上，那些美妙的想法其实占有我们的时间是很少的，我们绝大部分时间用于艰苦的工作。

你写的东西一定要有知音吗，不可以是自我成长，成熟的一块丰碑，一块里程碑吗？

自己多反思碰见的问题，多动手找到答案之后，再找合适机会发表自己的高论。

假如你需要，科学能定义为一种工具，运用它，没有创造性的人也能创造和发现，只要能和大多数的人一起工作，站在前人的肩膀上，小心翼翼地工作等。

我们的快乐、幻想、欢笑、游荡等能力，成为自发的能力，和在这里对于我们最为重要的创造的能力，都是出于这一无意识。

回答别人发问前，是否需要了解对方的意图？---你为什么这样问呢？

深刻挖掘任何行为的前驱因素一定有利吗？

你重复或者创新行为的价值是什么？