留虎为患之逻辑--读钱钟书《管锥编》五四、2022-11-25

        先生笺《相公二十三年》，由疾疢之美，联想到忧患意识，引柳宗元《敌戒》“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为益之大”，又陷入了中国式逻辑。给柳宗元捋捋：有敌为外患，则内心警惕→外患等于自警→自警必须有外患→外患大益；其出发点为有外患必有自警，而外患与自警无必然联系，既是五二则《红颜祸水之逻辑》错误。进而言之，忧患意识可以有，但不必留有忧患。盖其忧患为自己可掌控者，如猫之玩弄老鼠，可以留，因一旦不好，可一击而中，于己无害。如留一老虎，自己在其虎视眈眈之下，每天战战兢兢，其益何在？益者，于个人，保证其身心健康，衣食无忧；于国，保证人民生活安定，人心向上。若无此点，留患何益？

        社会学，特别是历史学，样本数量太少，依靠仅仅几个特例，其判定结果不具有普遍性。我国古之社会学者、历史学者往往以少数样本，得出放之四海皆准之结论，极不靠谱。读古文，特别是赋，滔滔不绝，气势压人，然仔细分析，往往逻辑性不强，诸君不可不慎重。