今日混混
第一集➕第二集
何谓理论？
理论≈哲学
理论：对现象的抽象、分析、概括
1. 深入思考能力（反思、批判）
2. 分析现象背后本质（解读、阐释）
3. 乔纳森-卡勒
理论是分析的话语
理论是对常识的批评
理论具有反射性思维的思维
理论是跨学科的
何谓文学理论？
1. 文学的“哲学”
a. 作者之意vs读者之意
b. 你是否看到一只鸡？
｜ 你眼里看到了什么，主要是基于你的经验，经历，认知etc
c. 随意解读vs科学解读
｜ 随意解读要基于文本
d. 阅读为何
反思
接受
2. 评判作品背后的价值系统
3. 提供解读作品角度、方法
4. 垮学科性
｜ 哲学
｜ 心理学
｜ 语言学
｜ 社会学
文学理论的研究对象
1. 文学四要素《镜与灯》
第三集：文学理论研究的五个方面
文学本质论
文学是什么？
1. 文学的“本质主义”与“反本质主义”
｜ 本质主义：现象➡️本质
｜ 反本质主义：现象不等于本质
反本质不等于无本质
文学本质：文学性（使得一个作品成为文学的那个特性）➡️俄国形式主义，雅格布森（提出）
2. 文学性
a 文学的存在方式
物质❌
精神✅
b 文学的四个维度
1）维度1：审美、文化
｜ 真、善、美
文学与真：➡️真实➡️真实感
文学与善
文学与美（最高追求）
美学（学科）
审美（活动）
美的本质：无功利
康德
无目的的合目的性
无概念而具有普遍性
黑格尔
｜ 作品：《美学》
人本质力量的最大化
理念的感性显现
｜ 理念（来自柏拉图，其实表达的就是本质）：洞欲、床欲
2）维度2：语言、符号
1>语言的基本特征
语言是一个符号系统
索绪尔《普通语言学教程》
能指&所指【具有任意性；约定俗成性】（有点类似于“形式与意义”）
｜ 能指：符号本身
｜ 所指：符号指称对象
语言&言语（language与parole的区别）
｜ 语言：词汇系统、语法系统
｜ 言语：日常个体语言活动
组合&聚合
｜ 组合：横向句段关系
｜ 聚合：纵向联想关系
罗兰巴特《神话学》
语言本身就是一个世界
语音
文字
2>语言与话语
福柯（提出“话语”的概念）：《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《知识考古学》、《词与物》
语言：交际工具
话语：语言的社会存在形态
说话人：身份地位etc
受话人
文本
沟通
语境
3>文学语言与日常语言区别
｜ 文学语言：陌生化（传递感受）
｜ 日常语言：自动化（传递信息）
文学语言是陌生化的语言（什克洛夫斯基）
｜ 陌生化的本质是让熟悉变得陌生，为了增加感受时间、难度（主要传递的是感受，不是结果）
文学语言表达方式：细节➡️对生活敏感
文学语言具有非指涉性（伊格尔顿）
｜ 非指涉性：多义性
语表的具体性
语里的多义性
文学语言具有拟陈述性（瑞怡慈）
虚拟性
情感表现
区别
文学语言是陌生化的、非指涉性的、多义性的、虚拟性的、情感表现、内指性的、可感性、深度、生成性的
日常语言是自动化的、指涉性的、确定性的的、现实性的、信息传递、外指性的、非可感性的、浅度、惰性的
4> 文学对语言的超越
言不尽意——《老子》
得意忘形——《庄子》
文不逮意——《文赋》
意翻空而易奇，意征实而难巧——《文人雕龙》
原因
语言：公共性、普遍性
思想：个人性、私人性
超越语言方案
自动化写作：布勒东➡️精神分析
｜ 自动化写作：意识流小说
意生言外，意外之象
3) 维度3：情感、形象
文学创作根本动机：抒情
抒情方式：借助形象
物象
｜ ️情感
意象
｜ ️情感
意境
形象：客观事物特征与主管情感结合
形象具有概括性➡️强化特征；激发联想；读者自由创造、想象；激发读者的感受力
eg：秦时明月汉时关
4）维度4 ：想象和虚构
文学是一种假定的真实
朱辛：“逼真的幻觉”
俄国：斯坦尼斯拉夫斯基
德国：布莱希特➡️“间离化”
文学活动论（世界）
1. 文学与意识形态
a. 文学在社会结构中的位置
经济基础
生产力
生产关系
上层建筑
实体性：军队、政府、集体
观念性
哲学、宗教、文学、艺术
政治、法制、道德
b. 关于意识形态的三种含义
学科：18世纪，特拉西
马克思
贬义：虚拟意识➡️洗脑，控制
中性：观念系统，观念体系
c. 阿尔杜塞的意识形态理论
1970《意识形态与意识形态国家机器》
国家机器：军队、法庭、暴力…，随处可见，公共性的
意识形态国家机器：宗教、教育、家庭、工会、传媒、文化、体育…, 非暴力，隐形、私人性
意识形态国家机器功能、目的
自然化
｜ 从来如此，便对吗？
合法化
意识形态的运作方式：建构个体为主体
核心：建构个体与现实的想象关系
个体询唤为主体
个体要对主题臣服（subject）
｜ subject：要想成为主体，就要先服从
主体与主体的互认
意识形态是一个“镜像序列”
法国 拉康“镜像阶段”
意识形态没有历史
d. 症候阅读➡️挖掘作品中意识形态
表层
深层
2. 再现与模仿（此处的“世界”指的是“自然”）
a. 作为艺术理论的“再现”（表位）
再现：外部事物在作品中的呈现
影响“再现”的几个因素
媒介及其文化规定
再现的编码层面：文本
文本细读➡️形式、结构、修辞、音韵
再现的社会层面：生产机制
从文化生产、文化消费角度研究
b. 模仿说与镜子说
柏拉图：床喻
理念世界➡️真实世界
现实世界➡️对理念的模仿
艺术世界➡️模仿的模仿
问题
忽略艺术家的创造力
模仿的对象
表象
本质
二元关系
原本——摹本
世界——艺术
亚里士多德：《诗学》
创作过程是模仿过程
现实：个别与一般
诗比历史更真实
｜ 此处的“诗”不仅仅只是诗歌，还是文学，艺术etc
诗：描述可能发生的事➡️本质、规律
史：描述已经发生的事➡️个别、特殊
镜子说
文艺复兴：达芬奇
绘画艺术就是一面镜子
文学用语言影射自然
艺术水平与模仿的准确程度成正比
真理符合论➡️真，美
c. 现实主义与自然主义
现实主义
18世界末-19世纪初
文学作品对现实能动的反映和再现
揭示社会生活本质规律
自然主义
19世纪后期
强调“客观的真实”，“科学的真实”，文学对自然条件的复制、记录
｜ 用科学家的眼光去再现
注重环境描写
3. 表现与抒情（世界与情感）
a. 作为艺术理论的“表现”
强调表现：主管情感表现，自我内心体验的表达，克罗齐：直觉即表现
突出个性、创造力、想象力、天才在作品中的作用
主体创造能力（迷狂说）
自我表现蕴含着一定的社会内涵➡️评价、信仰、思想
创造性选择、组织、抒情话语
抒情：超越原发情感➡️抒情是情感的释放，更是情感的构造
文学创作论（作者）
文学文本论（作品）
文学接受论（读者）
