如何在生活中用一心三藏观实修？～印广法师答疑

如何在生活中用一心三藏观实修？

印广法师答疑

      问：遇到逆境就起坏念头（妄念），怎么用心观照？

        答：这个问题提的非常好，二千多年来人们大多成就不了，就是用的分别法、分别心执着好的是我，坏的就不是我，我们佛门经常讲“不二法门，染净同源”，可是我们恰恰就是去分辨，就修清静呀、光明呀、对的、正的是我，那个邪的、坏的都是应当排斥的、去掉的、修分别心。

        咱们今天仔细想一想，好的、坏的是不是你自性里变现出来的？六祖慧能大师讲：何其自性本自清静，何其自性能现万法。那个万法包不包括邪的？脏的？黑暗的？包不包含？（众答“都包含”）。所以今天就是直奔主题，抓住当下。

        我们不是说坏念头出来，就去佛面前说“佛呀，我错了呀，我修了这么多年，我怎么还有这个坏念头呀？”，你这样修越修越烦恼，我们讲《楞严经》里六交报，你讲一次你就加重一次，第八识又种了一次，可是今天这个不好的念头一出来，我们当下就抓住它。

        用如来藏三步观照法观照，总纲领就是：天地万法一人一念之所变现！

        第一步：让我起坏念头的这对境（或人、 事、物）是不是我们一念变现的？（是） 那他是谁？我是谁？是不是也是我呀！也是他呀！大光明藏中没有谁不是谁！

        第二步：我起的这个坏念头它是谁？我是谁？是不是我一念心变现的？（是）

        第三步：这个逆境和不好的念头没出现之前在不在我们自性里？（众答：在），他们有没有任何的形相？（众 答：没有）， 没现之前在，而又没有任何的形相、没有任何感觉，他是“如”，就是我们的自性，他现在随缘变现出“来”了，是不是自性流露？这就是《楞严经》讲的“一真一切真”，千佛一如，万法 一念，当下授记它为“坏念头如来”！

        这个转境的过程，你的心就已经被降伏了，这就叫降伏其心！也叫回归自性！当提起观照时，明白真理时，当下就是佛心！这就是「如来藏」的妙用！

        还得来个整体观、大观照：————天地万法一人一念之所变现！————法尔如是！

      一个妄想就是一个生命体，你若不转境观照，就是一个障道因缘，把烦恼习气当下转成菩提，这就是成就楞严大定的开始。你转一分烦恼习气，你就增加一分定力，转两分烦恼习气，就增加两分定力，这才是真正的楞严大定！你没有了烦恼习气，才能转众生的烦恼习气，否则你和众生的烦恼习气道交感应，就定不住 了，被众生牵着鼻子走了。学习观照，打开心门，听师父讲法别有洞天。

        你一观照，就是在给烦恼习气众生讲法，就是在给他们讲如来藏妙法；你一观照，他们得到尊重，他们和我们一样，善待他们，很容易化解，何况还给他们传如来藏妙法，这就是在转定业，你的命运从此把握在自己的手里。你观照不是以正对邪、以对纠错，而是知道正邪、对错是谁？都是自性流露！

        这个观照光听听不行，要举一反 三。当欢喜心、嗔心、贪欲心......起来时，当下用三步观照转境，长时熏修，这个金刚种子才能种得深。

        三步观照是技术，心态更重要，转烦恼，开智慧，你要立足于是为自己？还是为度众生？承担如来家业， 两者心力大小悬殊，不可不知。这样你的「楞严大定」才成就的快；你的「法华三昧」才会妙用无穷！你转烦恼的过程，就是经！就是自性流露能摄受人！

        就像《法华经如来寿量品第十六》  “......此大良药，色香美味皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众 患。 就看你服不服了！ 建议居士们在家把三步观照写成小纸条，贴在床头、电脑旁、餐桌边上、卫生间.....时时事事处处提起观照， 对自己、家人随时提醒，家里来客人了， 也能受益，也是在度众生啊！触目菩提） 转烦恼为菩提，解除自身病苦的妙法————三步观照，在家居士成就的法宝。

                      ___上印下广法师法雨