从乐园到失乐园

论《房思琪的初恋乐园》的社会现实意义

摘要：

林奕含以亲身尽力讲述了美丽的文学少女房思琪被补习班老师长期性侵的故事，《房思琪的初恋乐园》以骇丽的笔触讽刺了这个社会对性这个话题的禁忌感给受害者带来双重伤害。本文从其社会现实意义论述了性暴力的社会性，女性在社会历史中的地位，关于儿童性侵话题的社会表现，以及对普及未成年人性教育的呼吁。

关键词：

《房思琪的初恋乐园》；女性的地位；儿童性侵；未成年的性教育；

正文：

《房思琪的初恋乐园》是林奕含据自身经历以被害者的角度讲述了美丽的文学少女房思琪被补习班名师李国华长期性侵，最终导致其精神崩溃的悲剧。全书以缀满修饰和比喻的句子、骇丽的、准确的、深刻的、露骨的、疯狂的、令人细思极恐的语言向读者揭露了社会中隐藏在人类皮囊下的邪恶欲望。作者在饱受精神和疾病的痛苦中，将难以启齿化成一条皮鞭，打在“女性”身上早已遍布了深深浅浅的疤痕的皮肤上，再次的皮开肉绽，鲜血淋漓。令人触目惊心，心痛不已。

这本书所有的受害者其实都是房思琪的分身，而这里面，让人最感到无助和痛苦的，除了她们受到肉体和精神上的伤害，还有就是社会对于性侵这个问题的漠视。2017年，林奕含在家中自杀，随后林奕含父母的声明证实《房思琪的初恋乐园》即是女儿的真实记录。在近几年性侵案件引发热议，而《素媛》的原型罪犯赵斗顺也于今年12月13日刑满出狱，而社会上的言论呢，一方是对犯罪者的批判和诅咒，另一方却是对受害者的讥笑和谩骂。这何其可笑？千刀万剐施暴者都来不及，怎么有人还再给受害者以侮辱性的攻击。

“任何关于性的暴力，都是整个社会完成的”蔡宜文说到，“任何关于性的暴力都是社会性的，或应该这么说，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成的。”难道不就是这样吗，房思琪的爸爸妈妈、把伊纹介绍给钱一维的张太太、补习班官方、班主任、李国华的同事.......这些人，不正代表着这个残酷社会的丑恶吗？这张社会面具的背后，藏着多少丑陋的“人性的恶”。无论施暴者有多么丧心病狂、罪大恶极，但总是有人用道德的“皮鞭”抽打着早就遍体鳞伤的受害者。

先不说为什么这些施暴者会做出这么丧尽天良的行为，就看那历史长河对待女性的道德社会规训。从男女授受不亲，女人不能抛头露面，不能够穿的花枝招展。道德在男性和女性身上施加了双重道德标准，在“性”上面更是如此，在《中华民国临时约法》提出一夫一妻制之前，中国家庭里的三妻四妾是常见的。而女性只要出轨就会被“浸猪笼”，遭到无数恶毒的唾弃和辱骂。那等到有法律约束后呢？那等到有了一夫一妻制以后呢？男人当然不能拥有多个妻子，这在法律的约束下，男性和女性的对于“性”的地位看似平等了，但是，这个社会对男性和女性的根本上的思想积弊就是男权高过女权。

从本质上讲，性的暴力就是权力的展现，而谁掌握了这个权力，谁就占这个社会的主导地位。直到现在，女性出轨遭受的来自社会上的语言攻击还是比男性的要恶毒。大家对男性出轨的原谅与理解远比女性的多。这些虽说是旧时代的长期以来的流弊，但从上面的论述中，可以看出女性在关于“性”的问题上始终处于弱势地位。这就可以解释为什么任何关于“性暴力”的问题都是社会性的。

“李国华发现世界上有的是漂亮的女生拥护他、爱戴他。他发现社会对性的禁忌感太方便了。强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。”——罪恶感？罪恶感是什么？是什么造成了被害者畸形的思想，是施暴者的威胁吗，是施暴者造成的痛苦吗？不！正是这个社会对“性”的禁忌感。如果我们没有意识到性教育的重要性，并没有给孩子及时的普及相关的知识，比如如何保护好自己，那么就没人是无辜的。

林奕含在《房思琪的初恋乐园》中的一段描写：思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们家教好像什么都有，就是没有性教育。” 妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。

中国家庭对孩子的性教育是缺失的。有大半的父母不愿意在孩子小时候讲关于性的话题，他们自以为孩子是纯洁无瑕的，而认为“性”是肮脏的。房思琪的妈妈代表了中国大多数的父母，而他们对“性教育”的态度，很大程度会影响孩子们面对性侵事件的价值判断和行为评判，而且如果孩子真的遭遇不幸，提前给孩子普及“性”以及“性侵”的危害，可以在一定程度上让孩子有意识的避免这些伤害。

我们永远不能低估了孩子的眼睛，也不能预料到孩子会何时变成大人。小孩子的成熟，往往在一瞬之间。本书开篇便这样写：“刘怡婷知道当小孩最大的好处，就是没有人会认真看待她的话。她大可吹牛、贪言，甚至说谎。也是大人反射性的自我保护，因为小孩最初说的往往是雪亮真言，大人只好安慰自己：小孩子懂什么。挫折之下，小孩从说实话的孩子进化为可以选择说实话的孩子，在话语的民主中，小孩才长成大人。”那些不幸遭遇性侵的孩子，或许会因为你爸妈眼里对“性”问题的鄙夷而选择不和父母说，或许会因为和爸妈说了而被他们斥责。

这样下来，所遭遇的痛苦和委屈根本没有办法排解，所受的伤害就不会停止，因为，父母的态度，就是一柄锋利的剑，不断在孩子的心上悬挂着，“不能说，不能让他们知道。”而这所谓的成熟，过早的送孩子走上崩溃的尽头。

书中有段话，是这样写的：“原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的，一个恶俗的语境——有钱有势的男人，年轻貌美的小三。泪涟涟的老婆——把一切看成一个愚钝语境，一出八点档，因为人不愿承认世界上确实有非人的痛苦，人在隐约明白的当下就会加以否认，否则人小小的和平就显得坏心了。在这个人人都争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家。那种小调的痛苦其实与幸福是一体两面：人人坐享小小的幸福，嘴里嚷嚷着小小的痛苦——当赤裸裸的痛苦端到他面前，他的安逸遂显得丑陋，痛苦显得轻浮。”

有些痛苦，不经历过，便不能体会那痛之深，伤之重。但是在书中，林奕含所描绘的每一幕，都如此心痛，咬牙切齿。在人情感的同理心中，她所经受的痛苦，岂是我们可以感同身受的。人们是有情的看客，但是丧失了呐喊的力量。这些，比之这厚厚的伤痛，微不足道。

伊纹说：“你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去.......怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。”

看到你的书的人多么幸运，不用接触，就可以看到世界的背面。一切的“不可说”在那扉页里写着“改编自真人真事”。像羊羔一样美丽的房思琪，如初生羊犊般稚嫩的房思琪，最后成了破碎的灰烬。而《房思琪的初恋乐园》便永远的印在了我的心中。

这个世界永远会有我们无法想象的恶，我们无法阻止这些悲剧的发生，人性的恶，我们无法规避，但是，这个世界上的房思琪，请记得：那不是你的错，不是你的错，如果碰巧读到了这本书，千千万万人中，哪怕只有你一人，你也不再孤单。