顺昌之战～记当年、虏压顺昌城，直欲付靴尖。赖君家乃祖，笑麾白羽，

记当年、虏压顺昌城，直欲付靴尖。赖君家乃祖，笑麾白羽，净洗腥膻。荆州甘棠蔼蔼，浓墨宇犹鲜。少出拿云手，整顿青毡。好个嫩凉天气，想闻鸡听雁，意气犹忺。看相将喜事，眉色已黄占。祝君龄、有如此酒，举金罍、须放十分添。还知否，封侯事业，正在华颠。

这首《八声甘州·记当年虏压顺昌城》乃南宋晚期名臣李曾伯所作，词首‘虏压顺昌城，直欲付靴尖’即为发生在南宋绍兴十年的顺昌之战。而‘赖君家乃祖，笑麾白羽，净洗腥膻。’这一句指的是南宋与岳飞、韩世忠、吴玠兄弟等人并肩的名将刘錡。

刘錡

以下译自《宋史》列传 卷一百二十五中部分

绍兴十年（1140年），宋金第一次和议成功，史称绍兴和议。按和议要求，金人将三京（东京～汴京（今开封）；南京～应天府（今商丘）；西京～洛阳）归还宋廷。

彼时，刘錡刚获任东京副留守，所部兵马为之前王彦帐下的八字军，因大部队之后要长期驻守东京，故将士此次出征都拖家带口。刘錡等自临安溯江北上赶至涡口（今安徽怀远东北入淮处），全军进食时，突起一阵暴风，将帅帐吹开了去，刘錡道：“此为贼兆，主暴兵。贼寇将至，我等速去抵御。”遂下令部队倍道而行，刚抵顺昌城（今安徽阜阳）外三百里，已收到兀术（完颜宗弼）又重夺东京，败盟侵宋的消息。刘錡等舍舟登岸，先行赶至顺昌城下，顺昌知府陈规（管形火器的发明者，现代管形火器鼻祖。谁说中国人发明火药只是用来放鞭炮的？至少满清之前中国的火器对外是呈碾压之势的）出迎，刘錡问陈规城中储粮情况，陈规回道：“有米数万斛。”（宋制五斗为一斛，五斗差不多30公斤。数万斛的话，储粮尚丰）刘錡听罢，才稍稍安心。

待八字军全部赶至顺昌城后，刘錡召诸将议事。诸将道：“金兵骁勇，不可与敌。请主帅令精锐殿后，并以步骑兵护送城中老小，顺河回返江南。”刘錡道：“吾本受职东京副留守，虽东京已失，但幸好我们全军都在这顺昌城中，有城可守，为何弃去？吾意已决，再敢言退者，斩！”刘錡帐下有一部将姓许名清，绰号‘夜叉’，奋然对众将说道：“太尉（刘錡曾获任太尉）受命驻守东京，将士们也都携眷而来，今天要只是想着避战而走的，容易得很。但是需要弃去你们的父母妻儿，你们肯定不会忍心。而要是拖儿带女一起走的，在金人追攻夹击下，我们都将死无葬身之地。不如放手一搏，或许能死里求生呢。”刘錡闻言大喜，遂令将士将来时所用舟船统统凿沉，以示死战。并将军中眷属统置于寺庙中，且于门前堆起柴薪，申戒守卫道：“如接战不利，即焚吾家，毋辱于敌手。”分遣诸将守备城中各处，并招募当地人为探子。将士们气势如虹，男子备战，女子打磨刀剑。顺昌城中守城器械无可依仗，刘錡亲自督监，并坚壁清野，将城外数千民户焚烧殆尽，不留与金兵。所有的整备工作一共进行了六日，才粗略完成，而与此同时，金兵的游骑已渡过颍水出现在了顺昌城下。

羊马墙

金人先头部队围攻顺昌城，刘錡事先在城下设下了埋伏，擒住金人千户阿黑。经查问，金将韩常在顺昌城外三十里的白沙涡扎营。刘錡夜遣精卒千人突袭韩常军营，韩常仓促拒敌，连战连败，折损甚众，只能退去。

其后，金将龙虎大王等人又帅金兵三万合兵薄城，刘錡于城外又修筑了羊马墙，与许清等将以墙为屏障，挡住金人的弓弩，在金兵停攻的间歇，宋军用神臂弓和强弩予以反击，杀伤金兵多人，在金人退却时，又迅速派步兵追击，杀死、溺毙在颍水中的金兵无算。

当时已是顺昌被围城的第四日，金兵各路兵将汇集，兵力愈加强势，金将将大营移至城外东村，距城二十里。（经典的来了）刘錡遣骁将阎充募死士五百人，夜踹金营。当夜，天色如墨，行将大雨，电光四起。阎充等人趁着电光见到留有辫发者，即尽数歼之。金兵骇退十五里。刘錡再募死士百人追击，有人请示衔枚疾走，刘錡笑道：“无需衔枚。”转而给每人配发一个竹哨，用以为号。众人直奔金营，闪电光亮所照处，众人奋勇杀敌。闪电停歇时，众人隐蔽。金营大乱，踹营众人闻竹哨声则聚拢一处，金人始终无法预测他们的动向，只好各自为战。一夜乱斗之下，金人尸积盈野，遂退守老婆湾（没查到现在是何处）

兀术在汴京接到败报，遂亲自领军出征顺昌，不七日已赶至城下。刘錡召众将问策，众将或说之前已多次奏捷，这次应该整舟而归了。刘錡道：“朝廷养兵多年，正为着今日抗敌之用，现如今金贼锋锐已挫，我军稍振，虽然敌我兵力悬殊，然而行军作战应是有进无退。且敌营离我军很近，兀术所领生力军也已赶到，如我军一动，他们必会追击我等之后。这样等于前功尽弃，且使两淮百姓共遭涂炭，并让其威慑到江浙两地。我等平生的报国之志，反成了误国之罪。”众将皆感奋，愿与金人死战到底。

刘錡在民间招募到曹成（与岳飞讨平的曹成非同一人）等两人，对曹成二人说道：“现在派你二人入金营做间谍，事若成功必有重赏。只要按我所说，金人必不会杀你们。现把你二人安排在侦骑队中，你等遇敌时装作不慎坠马，让金兵擒住你们。敌帅（兀术）若向你们问起我是什么样的人，你们就说我是安享太平的边帅之子，平素喜声乐狎妓，此次宋廷因宋金两国讲和，遂使我驻守东京以图享乐耳。”之后曹成二人依计行事，果被金兵所擒，兀术查问，二人依前言对答。兀术大喜道：“此城易破矣。”遂弃重型攻城器械等不用。第二日，刘錡登城时遥望见曹成二人回返城下，将二人吊上城楼后，发现二人身上还被锁着金人的刑具，而刑具上系了文书一卷（应是劝降文书），刘錡恐劝降文书会惑乱军心，立时毁了去。

兀术赶至金兵大营，追责诸将兵败，众将回道：“南朝（宋廷）用兵，已今非昔比，元帅亲自接战便知真伪。”同时，刘錡派耿训至金营向兀术下战书，兀术大怒道：“刘錡安敢与我一战，我看这顺昌城，我用一靴尖之力便能踢倒呢（‘直欲付靴尖’的出典处）”耿训讥笑道：“太尉（刘錡）非但要与元帅（兀术）一战，而且认为元帅你必不敢渡河，我们愿意向你们提供五座浮桥，等你们都过了河后再一决生死。”兀术狞笑道：“我还怕了他刘錡不成？归报尔帅，休要误约。”

刘錡命人在颍水上造就五座浮桥，另遣人趁着夜色在河上游投毒，并告诫本部将士，就算渴死也不能喝这河中之水。谁若违令饮此间水，便夷灭其族。

金兵渡河后，列阵以待，诸部酋各居一方。众将请示刘錡应先攻韩常（估计之前打韩常打顺手了），刘錡力排众议道：“韩常虽可轻易击退，但兀术精兵在侧，势必难挡。应先击退兀术，兀术一败，则余子无能为矣。”（正如后世朱元璋帐下诸将请示应先打张士诚，后被朱元璋一票否决，先拿陈友谅开刀一样。）

当时天气炎热，金兵远来疲敝，而刘錡和宋军将士们却是以逸待劳，气定神闲。金兵日夜不卸身上甲胄，而宋军则轮流驻守在羊马墙下进食休息。金兵人马饥渴，食用了河中水草的大多病倒，无力再战。上午天气尚为清凉，宋军按兵不动，趁着午后金兵人困马乏之时，刘錡遣数百人出城西门与金兵接战。兀术见人数不多，就丝毫不放在心上，只令前军接阵。宋军统制赵撙、韩直身中数箭仍死战不退。刘錡另遣兵数千自南门突出，口中不作任何喊杀声，只抡着巨斧冲入金兵阵中乱砍乱斫，将金兵队伍冲做数截，使其首尾不能相顾。兀术见抵挡不住，便亲自督军，下场铁骑三千，号称’铁浮屠’。何谓铁浮屠？人马皆批铁甲，头戴铁盔，三人为一队，中间贯以绳索将三人连在一起，每进一步后边即刻将拒马跟上，以示有进无退。宋军上前以长枪专挑骑兵头盔，再用大斧斩其臂、碎其首。兀术又遣精骑分左右两翼夹攻宋军，精骑号为‘拐子马’，专做攻坚之用，用兵以来所向无前。战之初，有河北籍军士报知刘錡部将道：“我等原是左护军，本已无斗志，唯一可杀者金兵两翼拐子马而已。”故对阵拐子马时，刘錡尽出河北籍军士，大杀拐子马。从战斗开始到了这一刻，已过了四个多时辰，金兵大败但仍不退，宋军用拒马为障，两军少歇。顺昌城楼上鼓声不绝，并出饭羹以飨军士，众军席地而坐坦然进食。金兵不敢靠近，等宋军进食完毕，撤去拒马，一股脑儿又闯入敌阵中一顿乱砍，金军复大败，弃尸毙马，车旗器甲堆积如山，无奈退兵。至此，兀术平日所依仗的部队，十损七八，退军至陈州（今河南周口），兀术责诸将败军之罪，自韩常以下都处以鞭刑，自拥众还东京。刘錡报捷，赵构大喜，大加封赏。

顺昌之战时，刘錡部下兵不满二万，而能出动对阵金兵的仅五千人。金兵却有数十万，连营十五里。每晚，金营中鼓声震天，营中终夜喧哗不止。金人近城探听情形，却发现城中肃然，甚至不闻鸡犬之声。兀术帐前则甲兵环列，整夜持烛拱卫，其卒分班假寐于马背之上。刘錡此战获胜，也要归功于其以逸待劳之策。当时宋使洪皓（‘三洪’之父，有空再写）在燕京（今北京）密奏赵构道：“顺昌之捷，金人亡魂丧胆，燕京中所留下的重宝珍器全部向北移送，金人已经想要放弃燕京以南的土地了。”故当时人们都认为如果各路将帅齐心，分路进讨，则兀术可擒，汴京可复。而赵构当时为了达成绍兴和议，召回了各路北伐将帅（如十二道金牌召回岳飞，之后再译岳飞传全篇），坐失良机，千古蠢事莫过于此。

刘錡慷慨沉毅，有儒将之风。当那吟出‘提兵百万西湖上，立马吴山第一峰’的金国雄主完颜亮决意亲征宋土时，曾下令，有胆敢提到刘錡之名的，罪在不赦。完颜亮在朝议事时，列举了许多南宋当时所存宿将的姓名，问谁能抵挡时，各将按完颜亮所报对应姓名一一响亮地做了回答，而当完颜亮说到刘錡这个名字时，朝上突然鸦雀无声，没有了任何回应。完颜亮最后只能说道：“吾自当之。”

壮哉刘錡！

可惜！当完颜亮南下之时，刘錡因患重病不能出征，而这位心比天高的‘雄主’又在采石矶之战中惨败于一介南朝书生之手。这，又是另外一个故事了！