重读《唐雎不辱使命》——唐雎为什么可以佩剑觐见？

暑假期间，大宝常下午过来学习一会儿。我盯着他读几篇《古文观止》，然后挑着简单易懂的背一两篇。

这套书是青少年版本，多为节选，且有拼音和注释，读起来很方便。

督促他的同时，总觉得自己也应该学学。可总是懒惰，静不下心。

翻看三年前朋友圈，发现那时动态，想将唐诗、宋词还有《古文观止》通读一遍。三年已过，计划仍未实施。常立志无志，可见自己又做了一回行动的矮子。

昨日上午无事，读了几篇《古》中的文章。都是旧时学过的，除个别词句外，大多已显陌生。

所读《唐雎不辱使命》，引人入胜。唐雎的确有胆有识，英勇沉着，不但粉碎了秦王的易地阴谋，还全身而退。

文中有段精彩对话：

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

我对唐雎的对答很是欣赏，对段末的四个字尤感兴趣。“拔剑而起”，哪来的剑？显然唐雎自己带的？卫兵怎会允许唐雎带剑？

还有，文中唐雎所说的三个刺杀案件是何时发生的？秦王是否知道？一国之王怎么也应该做好安防工作，那为什么他竟然一点防范之心都没有，仍然允许唐雎佩剑觐见？

通过百度，这些问题一一搞清。

专诸刺王僚（公元前515年）

春秋末期吴国的公子光（即后来的吴王阖闾）欲杀吴王僚而自立，伍子胥把专诸推荐给公子光。

公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献（此即中国历史上著名“鱼肠剑”的来历），专诸当场刺杀了吴王僚，但也被其侍卫所杀，史称为“刺王僚”、“专诸刺王僚”。

要离刺庆忌（公元前513年）

公子光阖闾登王位后，得悉王僚的儿子庆忌逃往卫国。此人有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士。阖闾欲杀之以解心头之患。伍子胥便向他推荐了友人要离。

要离生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但智术非凡，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。

要离献苦肉计。一日在朝与阖闾斗剑，先用竹剑刺伤阖闾手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔庆忌。

要离走后，阖闾还依计杀掉他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，修治舟舰，常在左右，同谋举事。

三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰，顺流而下，偶得胜利，便在太湖战舰上庆功，要离乘庆忌坐在船头上畅饮之机，便在月光下独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌则倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说：“这是天下勇士，怎么可以一日杀两个天下勇士呢?”又说：“还是放他回国，成全他吧!”说完庆忌便倒地而亡。

要离回到吴国，阖闾金殿庆封要离，要离不愿受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完便自刎于金殿。

聂政刺韩傀（gui）（公元前397年）

聂政是战国时期的著名侠士，因除恶扬善而名扬四海。为了避免因伤人命而牵连家人，他离开故乡，与母亲和姐姐一起前往齐国避难，并在那里以屠夫为生。

严仲子是韩国的大臣，与韩傀结下仇怨，为了报仇，他逃亡到其他国家，寻找能够替他向韩傀报仇的侠士。当他听到聂政的英勇事迹后，便前往齐国拜访聂政，恳请他为严仲子报仇。尽管严仲子心诚意切，聂政却始终未露声色。直到母亲离世后，聂政才将多年前严仲子对他的知遇之恩铭记在心，孤身一人前往韩国都城阳翟，刺杀韩傀。后在难以逃脱重围的情况下，自毁面目，以避免连累他人。

三个历史上著名的刺杀事件搞清楚了，虽说发生在秦王执政前的二三百年间，但作为秦的一国之君，不可能不知历史。那他是不以为然吗？也许年代久远，秦王已经麻痹了？

非也，非也。

史料记载，嬴政是个天才的政治家和军事家，且性格复杂多变，既有威严、深沉、坚定的王者气势，又多疑、残酷、刚愎自用。

看看，仅多疑一项，就足能否定麻痹大意一说。

又查了相关资料，秦臣都不许带兵器上朝。

《史记·刺客列传》记载：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”秦臣尚不可带剑入殿，作为敌国使者的唐雎，焉能持剑立于朝堂之上？何况，其时秦国正与东方诸国全力相搏，面对来意不善的敌国之使，焉能如此麻痹大意？

想起史上另一著名的荆轲刺秦案，它发生在何时呢？

“荆轲刺秦”指的是公元前227年，荆轲受燕太子丹派遣，携燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，事败被杀。

由此事件可以验证，秦王的安保措施做得还算不错（百密一疏，不然不会图穷匕见），拜见之人根本不允许携带武器，否则荆轲也不会用一张地图来鱼目混珠。

又有疑问了，荆轲刺秦和唐雎不辱使命，哪个发生在前呢？

来看看“”唐雎不辱使命”是哪一年吧。

唐雎不辱使命的故事发生在秦王嬴政时期，具体年份是公元前225年。

这一事件发生在秦国相继灭掉其他诸侯国的过程中。公元前230年，秦国灭掉了韩国，随后在公元前225年，秦国又灭掉了魏国。在这之后，秦王嬴政向安陵国提出了“易地”的要求，即用五百里之地交换安陵。然而，安陵君拒绝了这一要求，导致秦王不悦。为了应对秦王的压力，安陵君派唐雎出使秦国，进行了一场外交斗争。最终，唐雎成功地保全了安陵的领土，完成了使命。

好吧，既然秦王已经历过刺杀，死里逃生过一次，应该谨小慎微，严加防范才是，那为什么不吸取教训，仍能允许唐雎佩剑呢？难道只是自视甚高，对唐雎太过小瞧，量他一区区小附属国也不敢怎样，才又冒了一次生命之险？

显然，这个说法不成立。毕竟秦王是个有大野心及大智谋的人，不会不将自身安全放在首位。

那么会不会是唐雎所持的剑非常小，不易察觉？

百度了一下：剑是双刃的细长形兵器，两侧有刃，顶端尖，通常配有剑鞘。剑的形状也多样，包括长剑、短剑和匕首等。

由此可知，剑不仅有长的，还有短的，更短的是匕首。它们都叫剑。

可是，不管是哪一种，不管唐雎藏在哪里，头发里，袖子里，鞋子里，还是什么地方，都极易被卫兵搜出，都不可能让他带上殿去。

那么唐雎因何能持剑而来，个中原因，扑朔成迷。

文中描述，面对唐雎的大义凛然，秦王只能“长跪而谢”，书上讲秦王色厉内荏。依我看，秦王是好汉不吃眼前亏。他只是隐忍，小不忍则乱大谋嘛，毕竟他心中装的是消灭六国的宏图大业。

于是，捎带着把六国灭亡的顺序也查了。

秦灭六国的顺序韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。

公元前230年，韩国灭亡。

公元前229年，赵国灭亡。

公元前225年，魏国灭亡。

公元前225年，楚国灭亡。

公元前222年，燕国灭亡。

公元前221年，齐国灭亡。

唐雎力挽狂澜，暂时躲过一劫，那他所在的国家又是何时被秦所灭？

安陵国是在秦始皇二十三年（前224年）被秦国所灭。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。在秦国灭掉魏国后，安陵国成为秦国的附庸国，但安陵国实力较弱，无法满足秦国的需求，因此秦始皇以各种借口迫使安陵君贡献更多的贡物。安陵君因为害怕而没有听从，于是秦始皇便派遣王翦率领军队前去攻打安陵国，最终安陵国被秦国所灭。

看来，唐雎虽不辱使命，但改变不了大局。唐雎出使秦国一年后，安陵国灭亡。唐雎佩剑之谜，也随着历史远去。