读知彌 | 难忘一位“佛心仙骨”气质

“多情乃佛心，不俗即仙骨。”

知彌先生绘作《多情乃佛心》的旨趣该是这样一个完整思想的。

佛学，是博大精深的，特别是“佛教哲学”。好在，我于2004-2006年在北大读哲学时，亲耳聆听过佛学大师楼宇烈先生的研究生课程，精读过楼先生的名著《中国文化的根本精神》，算是不为此方面的“盲人”。

今天，回忆起听楼先生讲课时的情景，可谓深受“佛心仙骨”气质的教益。那时，正值酷暑炎热天，我们学生坐在教室里都是汗流浃背的，但楼先生上身着中式对襟白色衬衫，气定神凝，似乎丝毫没有暑热的感觉，以其“吴越语音”的普通话对我们娓娓道说着“佛教哲学”的精义，表现出了一位哲学大师的特有精神气质。后来，有去过楼先生家的同学告诉我说，楼先生还很擅长昆曲，我由之而感叹为“佛心仙骨”风范的人物。

自那时起，我由从不经意佛教而多有留心佛学了，当然，至今是谈不上有什么深造的，但我赞佩佛教中的虔诚精神。因为实则，人生没有一种虔诚精神，是成就不了什么有自我样式人生的。

2013年国庆假期间，我赴平遥古城旅游，特别游学了始建于北魏的双林寺。寺中的彩塑让我大为惊叹，赞不绝口。资料上介绍，双林寺现存彩塑2052尊，完好的1566尊。我以为，无论寺中的大师僧人，还是能工巧匠的营造者，若非虔诚精神，是不会有这样一个一丝不苟、栩栩如生、感人至深的彩色泥塑大世界的。

“求佛就是求自己。”这是我最为笃信的一句佛教哲学之语。知彌先生在这幅绘著中讲：“现在人求神拜佛，多则实际是求保佑、求一个名利财运。”这一批判性思维与思想，是切中现实的。一时的所谓“虔诚”，长期的不笃定人生，怕是“求神拜佛”也不大灵验的吧？

佛寺中有虔诚而持久不懈的“读经”，普通人生该怎样“读书”呢？人生不能坚持不懈地读书求真理，拜佛时岂不让佛“不开心”？