禅游——万法自然

一切法，唯心所现，唯识所变。

因着一颗极其平静的心，与一尊尊或禅定或说法或微笑的佛视线相接，感受内心生起的慈悲、欢喜，接收超脱、安宁的感召，是一种因缘和合的安排。

古代长安，自东汉以后逐渐成为佛教传播的中心，也与佛教发展兴衰有了千丝万缕的联系。

踏足这片饱含信仰的土地，中国汉传佛教八大宗派中六个宗派的起源地，隐隐于世林立的寺院，飘荡于天地间的梵音，不觉有了想一一前往拜谒的热望。

佛说“一切众生皆具如来智慧德相”。如果奇特的机缘让我有了离苦得乐的发心，苦难成为了通往自性最好的助缘，那么佛及一切众生悉皆平等的慈悲则是令我虔诚的精神力量。

当怀揣感恩步入唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺大慈恩寺，望向大慈恩寺内由玄奘法师为供养经像、舍利亲自督造的大雁塔，卷起的成、住、坏、空，是迄今已历一千三百五十余年，现存寺院面积仅当时一个西塔院，但仍高度彰显繁荣社会中佛教兴盛的庄严震撼，是历代人们从佛陀安静微笑中获得慰藉的一股无形力量，是不可控因素太多，定当竭力后的心安，是各种存在，各种形式的圆满。

大慈恩寺内大雁塔

而作为中国唯一绿度母主道场的广仁寺，供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一，见等身像拥有如同亲见释迦牟尼佛的功德也是我此次之行的发愿。

漫步广仁寺，合掌纵横交错千佛殿，穿梭几重殿宇数间堂。转经筒、诵念之声在空中回荡，率性赤诚之心如此悠然，随性自在。

驻足藏经阁内佛祖十二岁等身像前，观摩佛造像之雕凿细致，精美造型，展现出的宗教艺术之美，即是一场独一无二的赋予，无数被充分抱持的空间徐徐展开，有一种强大的耐受在支撑、涵容着什么。

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”

从参禅之初到禅中有悟，那曾潜藏内心难以企及的和解，那夹杂着爱与执着的无明，那形而上精神中无所皈依的部分，那妄想、分别、执着，由雾里看花，到渐渐剥离、清明，到如有洞彻后的返璞归真，由离心里的妄想、执著，不着心识所变现的相续幻相，到不执不弃随顺自然，终归会让如其所是有更为辽阔的疆域。

广仁寺一隅

罔极寺寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，为镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院，现为尼寺。

我透过所目睹的寺内禅意空间，照见空灵、含蓄、自然、朴实无华这些服从于内在表达的外在形式，让佛对众生的慈悲，也让给自己所带来的敬畏，有了转化与存续的介质。

罔极寺内祈福

卧龙寺距今已一千八百多年。古刹禅院自在安宁，香客稀少，保存着出家人修身修心的环境，静静伫立有遗世独立之感，默念梵音的僧人神态气质完全显示为人性而非神性。

禅宗说“明心见性，见性成佛”，但真正的禅定，也许往往就在一念之间通达。

卧龙寺内僧人

佛刹的庄严，悟道的启示，在岁月尘埃的涤荡中，变了的已然更改，没变的终究不会改变。

伴随时光一年快过一年，一日又复一日，在转瞬即逝与猝不及防中，已惘然的感受愈发强烈，而对禅趋向愈深的缘分。

洞察和发现，没有固定形态。

于是，解能解之事。

至于未竟之事，在此过程中不断的照见，觉察到的各面向意义，何尝不是另一种禅机。

妖猫传中青龙寺 荐福寺内小雁塔