基督教要义学习19

2.1人的全然堕落

基督教要义第一卷告诉我们要认识神，第二卷告诉我们要认识自己。人在认识自己的时候，也需存有一颗谦卑的心，因为认识自己和认识神有着密切的关系。所谓的谦卑，首先，我们理当凡事仰望我们的神；其次，我们没有任何自夸的本钱。我们必须清楚我们的存有不是独立的，而是相对于创造我们的神，也就是说我们的全部都是神所赋予的。

认识自己是一件很重要的事情，重要的事情，就需要重要地对待，很少人花时间在对认识自己的事上花代价，以至于在认识自己的这些事上漏洞百出。说实话，人靠自己，在认识自己的道路上，开始的时候晴空万里，越到后面，越是山穷水复没有路，最终会像所罗门一样落得个捕风捉影的结果。我们不能单一方面去认识自己，我们还要多给一些时间给神，或者应该说多花点时间到神的面去，透过神来完全认识自己。

人在堕落前有完全自由的选择，但人最终选择了相对自由的不自由，即罪恶的世界。因而人就从伊甸园中堕入了罪恶的世界之中，堕落的本质让我们彻底的绝望，而这个绝望的根本原因，是人不知道人是有限的，这份骨子里的骄傲让人万劫不复。因而奥古斯丁说，骄傲是万恶的开端，并且称第一个亚当犯罪之后的本质为原罪，而这个原罪透过遗传进入到所有亚当之后裔身上。因而亚当的犯罪，带来整改人类的堕落。面对罪，人唯一有的态度就是屈服，因而加尔文判断人类是完全败坏的（基督教要义，196页）。而这种无奈的屈服，在基督里得到最终的解决，接受耶稣是对上帝生命和义的回归。

有人将人的堕落之因归咎与神，加尔文表示完全不可以接受，这是一种邪恶的表达，我们的堕落应该是人自己私欲的结果，无论社会怎么发达与昌盛，在控制私欲的工作上，毫无建树。因而我们不要怪圣经之性恶论的总基调。

圣经对人论的基调是积极的，这并不说，圣经支持人的性善论，整体而言圣经是支持性恶论的，但这个性恶有一个转变的因素，那就是耶稣基督，正是因为有了这个超自然的因素，人类的整体方向才是有光明和希望。