借助理性，审视生命

借助理性，审视生命

Day 146

忙了一天家务，趁着孩子午睡的时间，继续阅读《哲学的邀请》第二章“我只知道我一无所知？”

阅读这个章节的时候，更发现自己的“一无所知”呀。

章节的标题，让人不禁想到了苏格拉底的名言，“我只知道自己一无所知”。当苏格拉底走遍雅典城，用产婆术对话，“驳倒”了所有与人交谈的人时，人们反过来愤愤不平地问，“那你知道什么？”时，苏格拉底如是说道。

如果说，死亡，让人开始思考生命。那么接下来要面临的问题，是我们如何才能知道我所不知道的东西？答案从哪里来？

一、如何确定自己的所知？

对于我们绝对不了解的事物，我们是无法提出疑问的，因为这是认知上的盲区。能够提出疑问的，都是基于我们一定的知识背景的，教育学中的“知识迁移”就是这个道理。这解释了知识的习得是如何发生的——从旧的迁移到新的，从熟悉的迁移到陌生的。而我们如何能够检测自己的知识呢？作者费尔南多提出了三个问题来向自己提问：

1.我是如何获得这些知识的？

2.我对它们的确定性有多大？

3.我如何才能扩展和提升这些知识，或者可能的话，用其他更可行的知识来代替它们？

对于第一个问题，费尔南多提出了三条主要途径，我们的知识，来源于别人的转述，自己的学习，以及自己的亲身经历。但是第二个问题，却不易回答，我们怎样确定自己所知的内容？我们有多大的把握？

在这一点上，费尔南多提出了运用理性来检验。“这种在将我自认为知道的东西作为正确的东西接受下来之前寻找和斟酌诊所的做法，用通俗一点的话来说就是运用理性”。也就是说，理性是检验个人所知的一种筛子和工具。

我们通常理解的理性，是与感性相对的。理性也就是一种去个人化，去主观化，而经理性作用调和成一种更加客观，跨跃主观的观点，最终可以当成事实来接受。

二、理性特征

根据费尔南多的理解，理解有几种特征，最根本的是它的普遍性，一方面理性为每个人所拥有，其次，理性推理的说服力对于每个个人来说都是可以理解的。

那么理性最终的目的是什么？发现真理。正如前文所说，理性是为了检验所知，而真理必然接近真实，“在理性上保持诚实，应该等同于达到最大限度的现实主义”。因此，理性首要的是去界定在不同现实场域中不同种类的真实，并且从我们的知识中拣选和保留正确的部分，并迈向新的真理。

三、质疑理性的不同意见

在哲学演变史中，理性并非普遍被接受，事实上，历史上出现过不同派别对理性的质疑和批判，费尔南多提出了三种主要派别：怀疑主义、相对主义、以及绝对真理派。作者对三种派别进行分别的辩驳。

怀疑主义认为，理性无法帮助揭示事实的真实，事实上，人类的知识都是可疑的。这种不可知的怀疑论，将人导向了知识的神秘，彻底否定了人的理性作用。然而，怀疑主义的自相矛盾也是非常明显的，同时，他们的辩驳方式，也不知不觉运用了论辩的理性。费尔南多同时也提及了康德的知识观，康德认为，“我们不能认识物自身，而只能认识我们通过我们的感官感受并经典知性整理之后所呈现的那个样子”，即我们受制于感官所允许的限度。

此外，相对主义则认为必须考虑一切个别情况，如文化、性别等待，且否认自己的观点就等同于普遍性。那么，是否一切个人的归纳，推理，就绝对无法概括于属于世界的普遍真理？马克思的无产阶级理论是不是因为他是资产阶级身份而宣告失效？

还有绝对真理派，认为真正的真理仅限少数人才能拥有的特权。而实际上，理性是向所有人开放的，是被任何一个人所选择，是全体人类所共有的。

任何个人的生命中，都充满了各种问题。当我们开始思考时，我们必须借助理性的力量。而思考理性，恰好是反思的，审视的，乃至是有知的人生的开端。