“成双成对”红楼梦，无限蕴味在其中
作者声明：本文原创非首发，首发于《痴红初语》。
《红楼梦》当中，有一些人成双成对出现，当然，这里的成双成对，不是男女意义上的成双成对，也不是显性的成双成对，而是隐性的成双成对，并且需要读者的深深地体味揣摩，才能明白作者的良苦用心。现笔者撷取“几对”进行介绍，揭示一下作者创作目的和写作意图。
贾母和刘姥姥
一、一对老太太，身世各异，命运迥然不同——揭示阶级剥削和阶级压迫。
在《红楼梦》里有两个厉害的老太太，这两个老太太，名震整部《红楼梦》，在中国几乎家喻户晓。一个是贾母，贾府的“老祖宗”，贾府实际上的最高统治者，被称为贾府的“老太君”。另一个著名的老太太就是刘姥姥。这两个老太太，家庭出身天壤之别。贾母出身金陵世勋史侯之家，又嫁了个门当户对的贾家公子贾代善，在娘家，“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。在婆家，“贾不假，白玉为堂金做马”。贾老太君因为出身，一生享尽了荣华富贵。而刘姥姥呢，“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。”。刘姥姥日子艰难，可想而知。
中华人民共和国成立七十周年了，中国共产党领导中国人民，经过几十年艰苦卓绝的奋斗，我国的生产力有了长足的发展，人民生活水平有了极大地提高，社会和谐，人民生活安定，出现了国泰民安的大好局面。许多人在分析《红楼梦》时，不再用阶级和阶级斗争的观点，这是非常错误并且是有害的。须知《红楼梦》所记述的时代，是我国清朝雍正、乾隆时期，是我国封建社会最后一个朝代。贾母和刘姥姥身世不同，她们所属的阶级也不同。列宁说：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定的经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”我们只有用阶级分析的观点才能正确深刻的认识《红楼梦》的一些现象。作者为什么安排刘姥姥进贾府？一是刘姥姥一家贫穷到了极点，“天气冷将上来，家中冬事未办。”说白了，刘姥姥进荣府，就是乞讨，乞求荣府能够施舍一些银两度过寒冬。刘姥姥二进荣府，不过更近距离的观察了封建官僚家庭的穷奢极欲的奢华生活。说到这里，不禁让人想起“茅屋为秋风所破歌”，杜甫一家连一间不漏雨的屋子都住不上。再看看贾府，在大观园里，一个小姐一出院，外加几个使唤丫头！通过表现荣府衣食住行用及玩乐（精神生活）呈现了严重的阶级对立！可以说，这一对老太太，通过描写她们的身世不同，揭示了他们的阶级地位不同，彰显了封建社会严重的阶级剥削和阶级压迫。
贾政和贾赦父子
二、一母生二子，二子大不同——为官当以德为先。
贾母有一对儿子，贾赦和贾政。作者曹雪芹写这两个儿子用意是什么？贾赦和贾政代表着封建社会封建士大夫，代表着两类不同的官僚。一类只知吃喝玩乐官德较差的一类。另一类堪称清官，有着比较好的官德，也尚知道勤政爱民。贾政虽不像历史上有名的清官，比如说包拯、海瑞、林则徐，但是也有着比较好的声誉。最后二人的结局也完全不同：贾赦被革去世职，被发配到边疆效力；贾政得到哥哥贾赦失去的世职，并且免遭祸患。这说明，良好的官德多么重要，为官必修德，为官必厚德！
邢王二夫人
三、两个太太两种命，原因只是“性”不同——性格决定命运。
首先声明，这里的“性”是指性格而不是性别。贾母有两个儿子，自然就有两房儿媳妇，邢夫人和王夫人。这两房儿媳妇因为性格不同，因此为人处世也差的很远，导致两个人的命运也差的很远。用贾母的话说，邢夫人太三从四德了，做的有点过火，唯大老爷命是从，从不规劝。我们都知道，妻贤夫祸少。邢夫人不敢劝自己的丈夫，由着丈夫性子乱来，不像宝钗有“停机德”。因此，贾赦最后走上违法犯罪的道路，不能不说与邢夫人没有任何关系。而王夫人，本来自己丈夫官德比较好，又能在涉及自身重大利益的问题上，敢于规劝丈夫甚至同丈夫作斗争。母以子贵，王夫人对任何人做出对自己的儿子不利的事情敢于先发制人，金钏之死，晴雯之死，芳官遁入空门，莫不与王夫人有关，甚至可以说是王夫人一手造成的。可以说，在涉及到自己重大利益问题上，王夫人表现的非常决绝。同时，同时，王夫人对自己的婆母非常孝顺，得到了贾母的高度认同。王夫人除了宝玉这个儿子之外，尚且还有宝钗这个儿媳，最为庆幸的是，自己大儿子贾珠虽然早逝，但是孙子贾兰能让贾府出现“兰桂齐芳”的中兴局面。综上所述，王夫人的结局肯定比邢夫人好的多。这也从另一个侧面证明了性格决定命运。
李纨和凤姐
四、谁笑到最后，谁笑得最好——要抓住主要矛盾。
可以说，在《红楼梦》中，王熙凤和李纨作为贾家一对儿媳妇，一对叔伯妯娌，脾气禀性和为人处世大不相同。“王熙凤模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”她治焦大，协理宁国府，弄权铁槛寺，毒设相思局，放高利贷，逼死尤二姐，巧使“掉包计”，充分显示了她非凡的才能和过人的胆识，也充分说明了她贪得无厌和凶残狠毒的蛇蝎心肠。她一生机关算尽，但是太过聪明，渐渐失去了贾政、王夫人等人的信任，与丈夫贾琏的关系也处理得非常糟糕，最后凄惨死去，葬礼都非常冷清（与秦可卿的葬礼形成了强烈的对比）。女儿巧姐若不是刘姥姥救助，险些被卖为奴婢。
而反观李纨，“这李纨虽青春丧偶，且处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无闻无见；惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针织诵读而已。”人们议论李纨，皆以为李纨傻，笔者反以为这是李纨大智若愚之处。李纨做事抓住主要矛盾：在别人眼里是一个大大的“老好人”，孝敬长辈能得到人们的广泛赞誉，尤其注重培养孩子，这是李纨一生最为明智之举。“母以子贵”，贾兰的前途就是李纨的未来。儿子最终没有辜负母亲期望，考中举人，为母亲博得了个“凤冠霞帔”！王熙凤和李纨的最后结局，正应了一句话“谁笑到最后，谁笑得最好”，也说明了看问题，办事情要抓住事物的主要矛盾！
贾宝玉和贾环
五、本是同根生，奈何命不同——爱拼才会赢！
贾政有宝玉和贾环这一对儿子，这一对儿子都是主子，只不过宝玉是王夫人所生，贾环则为赵姨娘所生。宝玉受到了众星捧月般的呵护，而贾环几乎遭到所有人的厌弃。本是一个父亲所生，为什么他么两个人的命运却有这么大的差别呢？可能有人说，这是因为他们的生母不同的缘故。这句话虽然有点道理，但是却没有说到点子上。为什么同是赵姨娘所生，探春却受到了包括王熙凤在内的众人的尊敬和肯定？这与他们各自的为人处事方式有关。贾环形象猥琐，令人生厌；主要是为人做事不像个主子，连丫鬟都瞧不起；心肠也太坏，处处使坏，更让包括王夫人在内的许多人骂为“下流胚子”。这也从另一个侧面证明：命运虽不同，爱拼才会赢！
林黛玉和薛宝钗
六、既有“瑜”，何来“亮”——有情未必成眷属！
《红楼梦》中，林黛玉先来到贾府，后来薛宝钗一家又接踵而至。来就来吧，又给黛玉和宝玉的关系带来巨大的压力和挑战。先是众人都夸宝钗好，接着宝钗又有金项圈上刻着“不离不弃，芳龄永继”和宝玉的玉石上刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，被莺儿说正好是一对，黛玉听到了很是心酸，仿佛宝玉和宝钗是天造地设的一对。端午节贾妃赏赐东西，黛玉和贾家三位姑娘一样，独宝钗和宝玉一样，这也预示着元春希望宝玉和宝钗结为连理。黛玉知道了更为心焦。好在后来听宝玉说林姑娘从没有说过让自己留意仕途经济的混帐话，黛玉和宝玉才明白双方都把对方视为真正的知己，从此以后二人才成为真正的情侣。一个非你不娶，一个非你不嫁！但是，爱不爱谁，宝玉说了算;娶不娶谁，却是家长说了算，并且自己姐姐元妃的影响力也是很大的。最后趁宝玉和黛玉在病中，凤姐巧使“掉包计”让宝玉和宝钗结婚。弄得一死（黛玉）二伤（宝钗宝玉伤心）。我们祝福情侣的时候经常说，愿有情人终成眷属，其实，理想是丰满的，但是，现实很骨感,有情人未必成眷属，是现实生活中经常出现的最大最多的无奈！
甄宝玉和贾宝玉
七、贾宝玉又遇甄宝玉——时代比人强，人的命运最终会打上时代的烙印。
贾宝玉和甄宝玉，好像一对克隆人，又好像一对孪生兄弟，二人选择不同，导致命运终会不同，但最终受时代的影响，并打上时代烙印。许多读者不解，贾宝玉（其实甄宝玉开始和贾宝玉一样）为什么深深地痛恨学习《四书五经》，痛恨谈论仕途经济，对贾雨村之流深恶痛绝，在已经中举在别人看来前途一片光明的情况下仍然遁入空门？这得从《红楼梦》这部书成书背景谈起。
曹雪芹生活的清朝的雍正、乾隆时期，是满清封建王朝声势最盛的时期，也是开始没落的时期。不仅统治阶级在人民头上的凶残暴戾有增无减，就是统治阶级内部的矛盾、倾轧以致互相残杀，也表现得非常尖锐。当时的那些皇亲国戚，有的被杀，有的幸免于死，但因为受尽种种苦难，意志消沉，走向不问世事的佛门、道教里去寻求解脱；有的即使没有受到牵连但受到了教训，心怀戒惧，亦纷纷走向这条道路。因此，“佛、道”便成为当时上层社会的一种时尚、一种潮流。了解了这种时代背景，读者就会明白为什么出现“好了歌”，为什么信佛、信道的人何其多！贾敬、王夫人、迎春、惜春、妙玉、慧能、芳官……数不胜数。尤其许多正处妙龄时期少男少女遁入空门更让人觉得惋惜。这说明，时代造就人，时势比人强，人的命运总会打上时代的烙印。
作者最后安排甄宝玉中举并出仕，与贾宝玉形成了强烈的对比（证同类宝玉失相知），是让人们对这个社会、这个时代不致过分的失望，就好像鲁迅在夏瑜的坟上添上了一个花环。让人们在绝望中看到希望，探讨个人命运和时代的出路，进而引发人们改造这个社会、改造这个时代的强烈的要求。
以上是笔者对《红楼梦》 比较写作方法的运用的理解。但是，正如笔者在开篇指出，这种方法有的明显，有的需要读者细细体味才能把握。当然，这种方法运用实例在书中还很多，作者肯定挂一漏万，在这里，笔者只不过起到抛砖引玉作用。希望更多人写出更多作品，共飨读者！
