被道德所不齿的婚外恋—《失乐园》

《失乐园》米尔顿—插画

肉体之爱是可鄙的！

这话是王尔德在《夜莺与玫瑰》中说到的，这句话在我没看到《失乐园》的时候我还是赞同的，在看完渡边淳一这本小黄书后我觉得这句话太过绝对，我更喜欢“只沉迷肉体的爱是可鄙的！”

今天我们的社会中出现了太多的小三，我们一致的对小三口诛笔伐，甚至网络上出现了原配怒打小三的视频。这些视频下面一致的辱骂小三和为原配的行为摇旗呐喊。

我们总是站在道德制高点去指责小三痛恨婚外情，是因为我们在认知中总是将自己置身于道德高尚的一方，因为原配是合法的，所以在法律上她们受到了《婚姻法》的保护，受到了道德的保护。

一个有妇之夫和一个有夫之妇发生了炙热的爱情，甚至在彼此达到高潮的时候选择殉情。这样的爱情从道德上的确是应该被人们所诟病但是选择用这种方式结束生命难道不能看作是一种对命运的无力反抗吗？

爱情就是爱情，婚姻法甚至是道德伦理不但不能成为爱情的有效保护甚至是一种束缚和枷锁，将两个彼此不爱的人牢牢的捆绑在婚姻的牢笼中彼此忍受直到生命的结束。

《失乐园》让我获得了一种摆脱命运桎梏的快感和满足感！

在生活中我们总是在各种条框中去束缚自己。也许设置这些底线是人特有的本性，不喜欢这样的生活又能如何呢，因为就连动物也有设置，这就是命运的无力感吧。

很多时候我们总是懦弱的不愿意承担反抗所带来的后果甚至是不愿意去忍受反抗带来的罪恶感和改变。

久木在面对妻子突然的离婚请求，他开始选择逃避，他没有勇气去承担改变所带来的损失，他更不愿意去改变已经的习惯。所以他这个时候就是一个普通的人，在面对突如其来的改变和他怂了。

有时候确又不得不承认道德伦理是这个社会秩序化必不可少的东西，倘若没有道德伦理去约束人的行为恐怕人类的生活只剩下一片狼藉了。

从开始性爱的描写就贯穿了全文，甚至最后彼此都是在性爱的高潮中死去。

从小开始，我们就将性爱和色情丑陋联系在了一起，作为一种唯恐避之不及的罪孽。其实我们只看到了性的丑陋忽略了性和爱的内在关联。

还记得那时我读初二，汤唯因为一部《色·戒》被封杀，只因为其中有性爱画面。后来在我大二的时候我看了这部被禁播的影片。

李安利用男女主角的三次交欢来表达彼此的感情一步步递增，其实更是一种直观的感受。就好像《失乐园》中久木和凛子的行为一样从开始的羞涩直到彼此的完全袒露和相拥。

我们觉得性爱是一种色情罪恶，是因为我们我们单纯的认为它只是一种满足本能的需求，是一种贪婪的欲望。这种基本的人类需求和男女主角因为爱而在性上达到的共鸣在本质上是不同的。

所以不论是王佳芝和易先生还是久木和凛子他们体会到的更应该是一种灵魂上的交融和理解。

爱情会随着时间的流逝而消失，慢慢在琐碎的小事中彼此将最后一丝浪漫都消耗殆尽对于两个相爱至深的人是最残忍不过的一件事。与其让彼此伤害后分离不如选择在最爱的时候占有彼此用殉情来终止。

以伤害别人为前提而获取的幸福应该是不齿地，但是这就是爱情，向来都是自私的，没办法用道德去衡量评估！