读书的三重境界

读书的三重境界

王国维在《人间词话》说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼,望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。

王国维先生借用宋代名家词章所喻的三重境界，当然是千古之绝唱。无论何时读来，都能体会到那份无际的视野、那种苍凉的坚守、那般忘我的追求。无论何时读来，都犹如超越了时空的窠臼、历经了清苦的煎熬、挣脱了得失的羁绊。

不过，也有一些遗憾。

一是这三重境界，似乎不是学有所获的三个层次，而是要想学有所获必须经历的三个阶段。

二是这三重境界说的是成大事业、大学问者，与我们这些芸芸众生稍远了些，让我们这些平庸之辈难以企及。

今天我们就定位学有所获的不同层次，且以常人的生活境遇为基点，以常人的智商情商为尺度，以常人的喜怒哀乐为坐标，说说读书的三重境界。一孔之见，荒谬疏漏之处望各位朋友予以斧正。

一重境界——启迪心智

这个境界是人人皆能感知的。

大家都知道读书是为了丰富知识、增长见识，书读得多了眼界自然就放远了，思路自然就开阔了。从古到今，无论是哪一种、哪方面的愚昧和狭隘，都是与不读书或读书少有关的。现代社会，无论哪一种能力和素质，都是和读书分不开的。我们纠结的困惑、我们无解的难题，我们向往的能力、我们希冀的法术，书中琳琅满目、应有尽有。问题在于我们能不能找得到、能不能读得懂、能不能学得会。顺便提一句，在古代如果说读书还是一件有成本的高消费行为，还有西汉匡衡的凿壁偷光和晋代车胤、孙康囊萤映雪那样的故事，那么在现代任何人都无法用读不起书作为不读书的借口了。

二重境界——涵养性情

这个境界是人人皆可受益的。

有一句诗叫“腹有诗书气自华”，意思是说读书能够改变女人的气质。其实气质的改变是源自于性情的改变，性情是性格和情怀的组合。性格体现的是心理特征和行为特征上的一些倾向，情怀体现的是价值追求和选择偏好的一些取向。

涵养性情就是一个适应社会的过程，是一个对照自我所处的社会环境和自我所演的社会角色修枝剪叶、砥砺打磨的过程。这种修枝剪叶、砥砺打磨离不开读书的，是必须从书本中吸取能量和汲取养分的。古人谈读书，是从格物、致知、诚意、正心、修身说下来的，而诚意、正心、修身大概就是涵养性情的意思了。

三重境界——镂刻灵魂

这个境界是人人皆应追求的。

我们受一些固有观念的误导，总把灵魂想成肉体沉寂后升天堂或下地狱的那个虚幻存在。其实灵魂就是我们之所以为我们的精神存在，这种精神存在既依附于肉体又主导着肉体，是现实的和真实的存在。如我们常常挂在嘴边的神魂颠倒、魂飞魄散，就是最能证明灵魂存在的状态。灵魂有着与生俱来的渊源，但却不是与生俱来的定式，而是在漫长的人生旅途中一点一滴镂刻出来的。当然，镂刻的力度和成效因人而异，有的人灵魂始终是模糊的、粗陋的、弱小的，有的人灵魂却是日渐清晰、日趋精美、日益强大，这期间的差别与读书有着莫大的关系。需要明确的是，镂刻灵魂与涵养性情不是一回事，不是为了提升社会接受的程度，而是为了探寻内心终极的快乐。按照佛家“身外之物”的说法，在我们的肉体和灵魂之外的一切都是“身外之物”，我们把人生的快乐托付给任何一类、任何一种、任何一个身外之物，都是靠不住的，都无法抵达快乐的终极彼岸。