如何理解 “其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散；为之于未有

如何理解 “其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散；为之于未有，治之于未乱”？这段文字出自《道德经》第64章，意思是说：安稳时，容易掌控；未现时，容易谋划，脆弱时，容易破解，细微时，容易散落。行动要在没有出现之前，治理应在混乱发生之前。

当事物安稳时容易被把持，所以，布置和安排都要在稳定的时期操作，而发生动乱后，事物将难以控制。情况出现之前容易被策划；所以，制定和安排预案都要在尚未发生的阶段进行，而发生事情后，谋划将会仓促。脆弱的东西容易被破粹，细小的颗粒容易被分散，没乱的局势容易被治理。这些看似普通的常识，却反映了老子无为思想的内容，就是行为要适应情况，动作要结合状况，不要随意而为，不要随心而动。

而做到无为，需要三个先决条件，其一，对客观事物有清楚的认知，对安稳，没发，脆弱，细小，未现要有阶段性，相对性和程度性的定义，观察和判断。其二，要对行为和活动的提前量，作用力和控制面进行有效的规划和设计。其三，要对控制，谋划，破碎，分散，行动，治理的结果和效益进行评估，总结和反思。

乘虚而入和伺机而动；都是效率高和成本低的操作。都是遵循动善时的大原则。谋于未现和动于未到，都是效果好和收益大的运营，都是符合尊道，顺势和按时的高智慧。居安思危和提前策划，都是反向看和逆行做的思维，都是符合反之道之动，弱者道之用的玄思维。

动物都是应急反应，笨人都是临时而动，凡人都是随遇而安，他们都是发生动乱了才管控，出现问题了才考虑对策；尚未脆弱时就破碎，尚未西小时就分散，已经发生了才应对，出现混乱了才治理。但智者思考未来，洞察趋势和研判状况，都是提前一步安排，率先一点行动，策划早于情形，布置先于事情，所以，有智能的人常会取得更多的功绩，更大的胜利和更好的结果。

所以，预测，谋划和准备是人类智慧的高级层次，是人类文明的发展方向和人类繁荣的必要方式；它们很重要，很关键和很有效，但却很困难，很麻烦和很危险；因为它们需要海量的数据，核心的算法和巨大的算力，而互联网，数学家和GPU则是代表着人类的方向和世界的趋势。