一和多的对立与统一

存在具备唯一性，但为何所见者为多数?一和多又是如何统一呢？

世间万物都是相互关联的，所以存在唯一。存在是实体的存在，并不能与非自身的存在产生联系，这亦是存在唯一性的证明。但存在若唯一，那就不会发生变化，实体的存在是永恒不变的存在；现实的变化证实了存在的非一性。非一即是多，理论上存在具备唯一性，但现实中存在是多，至少见到的是如此；为何会出现这种矛盾冲突，一和多又是如何统一呢？

一者不可分，多者可分。有限同于一，多同于无穷。无限制的存在其划分方式无限，我将多的存在划分为自我的存在和非我的存在，这是没有差错的，如果有错的话，就得否定主观和客观的概念；我所见到的存在是存在的，至少不是虚无，我见到了存在，那么自我亦是存在的，如果自我不存在，那么如何映照所见之存在。

自我和非我都是存在的，如此对应了存在的复多性。那么自我和非我是否是同一维度的存在呢？我所言的维度不是零维、二维、三维等简单的空间维度，而是指代有限和无限，零维在空间上是无限小的，三维在空间上是有限的，所谓同一维度，指的是同处在无限小或者有限的范畴内。

不同存在是相互转化的，存在同时具备唯一性和复多性。若自我和非我的存在处在同一维度(同维必同量)，比如在空间上同是有限的。如果存在唯一，那么自我转变为非我之时，自我化作虚无，反之亦然；如此就否定了存在的复多性，与不变性。如果存在为多，那么自我和非我同时存在，自我转变为非我的同时，非我亦转变为自我的存在，但如此否定了存在的唯一性。自我和非我处在同一维度——即同处在有限或者无限的范畴，那么无论如何都不能统一“多”与“一”。

反之，假如非我和非我处在不同维度——自我的存在处在无限小的范畴内，而非我的存在在空间上是有限的(或者自我无限，非我有限)，那么非我包容自我(异或自我包容非我)。自我和非我相互转化，由于非我相对于自我是无限的(这里空间大小与物质的量统一，并不考虑时间或者说物质密度的影响)，非我转变为自我或者说客观存在转变为主观存在的材料相对于客观存在而言是微不足道的，主观存在虽然源自客观存在，但客观存在并不因此而发生改变。存在唯一，所以客观存在转变为主观存在之后，客观存在并不存在，唯一存在的是主观存在；但客观存在相对于主观存在是无限的，客观存在相对而言并未改变，客观存在仍然存在，如此客观存在和主观存在同时存在，存在为多。存在唯一是因为除去那核心外都为虚无，存在复多是因为那虚无若包容存在的核心，则是非无，高维一存在，低维又一存在，故存在为多。多与一唯有在有限与无限的对立中才能得以统一。