《道》59｜治人事天，莫若啬
鸡汤文说，如果你觉得和一个人聊天、沟通特别舒服，你说的一切对方都能接得住，你想的对方都想到了，你想不到的对方都设想到而且就是你想要的。对方并不一定是你的灵魂伴侣，只是对方在向下兼容。
这不是鸡汤文，而我恰好能够想到一个最佳样本。
任何一个人，我指的是任何一个，任何人去和苏格拉底聊天，都会觉得非常舒服。当然，苏格拉底先生愿意的话。在四维层次的高位，他可以向所有人向下兼容。
当然，苏格拉底先生并不是要让人舒服，他的使命，是探寻真理。未经审视的人生不值得一过，苏格拉底终身都在审视自己的人生，探寻真理。
现实中，如果恰好能遇到愿意向你向下兼容的智者，那就是所谓贵人了。贵人可遇不可求，遇到了好好珍惜，没有遇到，也是常态。
唯一可以做的事情，也就只有自己去成为那个别人的贵人了。毕竟在鄙视链里，人人都有自己的位置。
治人事天，莫若啬。
爱惜自己的精神，收敛知识和才华不显摆，就能很好的与人相处。现实的最佳样本，我喜欢刘擎和罗翔。
精神的高贵和满腹才华，但你丝毫看不出张扬，时刻保持谦卑，永远只说你能听的懂的话。
治人事天，莫若啬。
懂得越多越能向下兼容，知道的越多越能包容，但愿不愿意还是另一回事。只有到“道”的层面，才能做到。一个温和的，富有才华，永远看不到底的刘擎和罗翔，无不克则莫知其极。
修炼自己的心性，如果自己也能做到成为别人的贵人，算一个小目标吧。
道德经-第五十九章
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
【注解】
对统治者而言，侍奉天地，治理百姓，没有什么比爱惜精神、收敛知识更好、更有效的方法了。
爱惜精神和收敛知识的方式，就是所谓的尽早服从“道”的思想；早日服从“道”，就会重视积累德行和禀赋；注重积累德行与禀赋，则没有什么困难不能攻克；任何困难都可以攻克，就没有人能知道他的极限在哪里；力量大到仿佛没有极限，就可以拥有国家，作为统治者；掌握了国家的根本大道，就能保证整个国家长治久安。这就是根深蒂固，以求长久生存的道理。
