道德经的四字宗旨（一）

最近在强国学习上收看了韩鹏杰教授讲解的《道家的智慧》。韩教授是西安交通大学人文学院哲学教授，还是北京大学、中国人民大学MBA特聘教授。他曾带领西交辩论队荣获1998年首届全国大专辩论赛冠军和1999年第四届国际大专辩论赛冠军，培养出包括路一鸣、郭宇宽等在内的一大批杰出的华语辩手。对了，他还是前中央电视台节目主持人，“樊登读书”创始人樊登的研究生导师。

在我所收看的这个视频讲座中，韩教授并不是从头到尾把道家经典细致入微地讲了一遍，而只是概括性地阐述了道家的渊源和宗旨，老子和庄子的智慧精要及其现代价值。所以说，听了这个讲座并不能让你对道家的基本思想透彻了解，但是能够激发你对道家的研究兴趣，或者说对道家的喜爱。我们知道，中国传统文化有两大流派——儒家和道家，他们都是中国文化的主流。儒家塑造着国人的社会人格，道家则成就着国人的自然人格。道家的智慧，博大精深，学理深奥，以“道”为核心，以“自然”与“无为”为基本范畴，对为人处事与政治哲学有着深远的影响，具有重要的现代价值。

《汉书艺文志》中写道“清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。”这句话就概括了道家的智慧和宗旨，且把道家的宗旨概括为四个字：清、虚、卑、弱。

先说第一个字“清”。

清的含义：”善静者清，宁静以致远。”在道德经的的第十五章里，老子就讲了一个非常生动的事例：拿一个透明的玻璃杯，装上一杯浑浊的水，怎样才能让杯里的水清澈呢？答案就是：别动它，让它在那里慢慢的沉淀，时间长了，浑浊的杂质就沉到下面了，而上面的就清澈了。所以，老子在这一章里说：“孰能浊以静之徐清？”我们每个人的人生都像一个打开盖的装满水的水杯，上面在不停的落慢灰尘，这个时候，我们不要经常得摇晃它，而应该让它慢慢的沉淀，所以我们经常会听到别人说：“人生要学会沉淀”。因为清、静下来，才能让我们的思想变得清澈、清晰、冷静、理智。清者，沉淀，善静者清。

和“清”对立的那个字就是“躁”，浮躁、急躁、暴躁、狂躁。任何一个人在这样的心理状态下，都谈不上智慧。所以在道德经的第二十六章里面，老子讲：“重为轻根，静为躁君”。我们都渴望做一个稳重的人，稳重做事，稳重做人，那么稳重的心理前提是什么呢？就是这个”静为躁君“。要用我们的冷静、宁静来控制我们急躁和浮躁。宁静以致远，所以，“清”字的另一个含义，就是“戒躁”。“轻则失本，躁则失君”。一个人轻率做事，草率做人，浮躁讲话，就会失去了他的根本，在急躁、暴躁的心理状态下就没有办法做自己心态的主人。一个人，只有在平静的情况下，才能不断地观照内心的每个角落，也就是对自身精神进行体检。因此，在安静的情况下，我们的心与宇宙的能量是相通的，会把宇宙中的各种能量都吸收进来，就会不断壮大自己。一个人心静的时候，能听到花开的声音，能看到空气的流动，能看到鱼儿自在的生活，能看到常人所看不到的东西，从而激发人生的真谛，享受生活点点滴滴的美好，成就一个完美的人生。当然，如果一个人如果没有修炼到一定的境界，即使整天坐着，纹丝不动，但可能心里翻江倒海，上天入地，天马行空，这不是真正的“静”。心静又不是一般的人所能做到的，是一个长期积累、不断提高、层层推进的过程。