我花时间怀疑时，从没有勇敢行动收获的多——与其种花，不如深挖；与
发现身边人（包括自己），总会在一件事发生时持观望状态。
但更多时候，我意识到自己的这种观望不是思考，而是犹豫不决的怀疑与胆怯。
所以很多次，都只有当一件事尘埃落定时，方才醒悟之前的观望都是多此一举。甚至往往后悔，“当时不如放手一搏”。
我们总在坐着怀疑，却绝少站着行动的人。
可是后来，坐着的人依然坐着，站着的人已到了更高的巅峰。
这不是鸡汤，其实是一个满含偏激的观点。
在此，请允许我分享一个真实的故事。
《荷马史诗》应是很多人都听闻的“神话传说”故事了。少年时候对于它了解不深，只知道是一个伟大的诗人荷马创作的恢弘巨作。当然这个认识并不正确。但至少，从小把《荷马史诗》归为极不靠谱的神话传说一类。
后来更深入学习西方文学时，才真正接触了这部名著。只是被它璀璨华丽却又诡谲奇特的想象与描写所震撼。存留在脑海中的，仍认为《荷马史诗》是一部极不靠谱的传说记录。
幸而大学的文学人类学课程教授讲述人类学时提及《荷马史诗》的故事，这才知道《荷马史诗》并不是存在于脑海中的虚无，而是曾真实存在的久远的伟大的文明世界。
对于《荷马史诗》所描写的事件真实性的怀疑古已有之，甚至人们认为直到公元776年的运动会时才存在《荷马史诗》中描绘的世界。这一怀疑被十九世纪七十年代被考古学家海因里希·施里曼（或有译作谢里曼）的发掘实践彻底打破。
海因里希·施里曼（1822—1890）是德国著名考古学家，七岁时，读到有关特洛伊战争的书，对《荷马史诗》中的故事非常神往，并且对故事的真实性深信不疑，立下决心，要发现特洛伊城，来验证《荷马史诗》的真实性。
谢里曼家境十分贫寒，十二岁时外出做学徒谋生，他先后做了学徒、售货员、见习水手、银行信差，后来在俄罗斯开了一家商务办事处。由于天资聪颖，再加上具有吃苦耐劳的精神和坚忍不拔的意志，四十岁出头便成为一名腰缠万贯的富翁。
更难能可贵的是，谢里曼在为生计奔波的过程中，从未忘记过自己的理想，利用业余时间，始终坚持自学。他可以算是十九世纪最有天赋的语言学者，一生掌握了十八门语言，精通了英语、法语、俄语、西班牙语、意大利语等，并学会了希腊语。
有了金钱和语言工具，谢里曼便放弃经商，而专心致志地去实现儿时的梦想。
1868年，手拿《荷马史诗》的谢里曼第一次踏上了希腊和小亚细亚的土地。经过实地考察，谢里曼把目光锁定在土耳其西北部靠近达达尼尔海峡的一座名叫希萨尔利克的小山，他坚信希萨尔利克就是《伊里亚特》中所提到的特洛伊城的位置。
1871年，谢里曼得到土耳其政府的准许，雇用了一百多名工人挖掘这座 50英尺高的小山。整整挖了两年，1873年的5月，在接近小山遗址的底层挖到了一座大型建筑物的遗址。谢里曼坚信，特洛伊最后一位国王普里阿摩斯的宫殿遗址找到了！几天后，谢里曼在宫殿的基石旁发掘出了国王的大量黄金饰物： 3件头饰，60只耳环、6只手镯、许多黄金珠子。
1874年，谢里曼将他的发掘成果公布于世，整个西方世界都为之震惊。
当时有史学家评价：特洛伊城的发现，其意义和价值并不逊色于哥伦布发现美洲大陆，因为谢里曼让人类对自己的文明史又找回了丢失的自信。
三年后，谢里曼又在希腊的迈锡尼遗址中发掘出五座保存完整的青铜时代古墓，出土了大量珍贵文物。他还声称找到了“人间之王”阿伽门农的陵墓，看到了他的黄金面具。
在谢里曼去世后，当年为他监督发掘工程的威廉·多朴菲尔德，在没有被破坏掉的山体部分，成功定位了符合特洛伊时代的地层，发掘出大量的城砖，并发现了一堵有观测塔和城门的大型石墙，它的构造和外形与《荷马史诗》的描述都非常相似。
但是，一些学者认为在希萨尔利克发现历史遗迹，不能表明它就是特洛伊，更说明不了曾经发生过特洛伊战争。
于是，1988年，来自近20个国家的350多位科学家和技术专家再次来到了希萨尔利克山的山脚下。考古人员在公元前12世纪前后的遗址第6层中发现了大量火灾残迹、散乱的尸骼以及大量散置的投石器弹丸。这些显然是战乱留下的迹象。遗址第7层所反映出的城防建筑和经济、文化水平比前一阶段明显衰落。
专家们推断，这座城市输掉过一场战争，曾经被完全摧毁，这就是特洛伊城的遗址，而且特洛伊战争确实存在。
接下来似乎应当是令人振奋的鸡汤——
谢里曼用一生的热情与奋斗使埋于地下的特洛伊重见天日，更重要的是，这一系列考古成就证实了《荷马史诗》具有真实性，使古希腊的文明史上溯了数百年，使人们重新思考《荷马史诗》的真实性。
但是我不想说什么鸡汤，只想发表自己的观点。
数千年的怀疑过去，怀疑的人们仍在怀疑。
一个“世人看其太疯癫”的人，却在信仰着，并且努力着。
不要说他开始了一个新的学科——考古学的功绩，他仅仅用自己的奋斗熬制了一碗加强版鸡汤——行动才会验证，怀疑徒有虚空。
如果思考的人太多，行动者便会被嘲笑。
可是谁都不知道思考者与行动者谁更具智慧。
与其种花，不如深挖。
与其怀疑，不如证明。
花着时间去等待、怀疑和思考，为何不用着行动去探求、摸索和证明。
我知道在生活中的思考固然重要，但在思考后的求实和行动才是生活的终极意义吧。
正如做菜，看着菜谱一遍遍，把菜谱中一道菜的每一个步骤都熟记于心，铭心刻骨，却依然要在蒸炒烹炸中拿捏火候的大小，品尝口味的咸淡。因为饭菜总要有做菜人的手去准备和制作，总要用手把一道道菜的调味品和组成物由生入熟。
饭菜总要经历这样的过程才能入口与美味，更何况在生活的器皿中沉浮历练的人呢？
作为一个急性子的人，总觉得缓慢的等待还不如放弃，自己远没有那份闲心悠然观望。
但作为一个拖延症晚期患者，却总有万千借口拒绝行动的开始。
于是只能一边懊悔着、失望着、埋怨着自己，一边总在迫不得已不得不发时才去做事。
但是每次，做事之前的犹豫与看似智慧的思考总会在做事之后证明，并没有什么卵用。
但是所有的收获都来自于做事的过程与结果。
比如读书，比如远行，比如更多的历练与收获。
我花时间怀疑裹足时，从没有最后行动带来的收获多。
几年前又有国媒体报道，希腊考古学家认为他们在伊萨卡岛发现了一座公元前8世纪的宫殿遗址，并提出《荷马史诗》中的英雄奥德修斯并非传说这一理论。宫殿遗址是在这座爱奥尼亚海岛屿的Aghios Athanassios地区发现的。
此次发现又引发了大量争论，还有更多的口水战。但是希腊考古学家坚信自己的发现和《荷马史诗》中《伊利亚特》所描述的完全相同，就是史诗中的宫殿遗址。
许多人表示怀疑与不屑。可是事实真相到底是什么，谁知道呢？
反正历史经常重演，反正怀疑只会带来怀疑。
与其怀疑，不如证明。
重要的，是行动。
