尽可能成为好的思考者

我的朋友，他没有企图成为智者，这个时代，试图教导他人，作出一副有知识的样子，往往会获得嘲笑。他们会怀疑，干嘛不去提升自己，多挣点钱，多获得荣誉，赢的他人的尊重不好，干嘛心心念念的思考这些无益无趣的事情。德性卓越是说出来的吗，通过和人交流出来的？

说的很对，企图告诉他人认知的人，不是傻就是蠢，还有一种情况，试图厘清问题，说服自己。不要做任何人的老师，如果在内心之中没有默契，甚至连基本的观点都存在背离，干嘛强拉硬扯，三观不同的接近会让人面目全非，如果强行融入，失去不止是时间，还有灵魂。

参与的讨论够多，总体来说，大多数议论并没有给予确切的答案。即便是那些理论论坛，老师、权威能够提出一些意见，但是，没人敢确信，他们拥有这个世界上唯一的善知识，总是要求你去悟，用心体会，对比中得到自己认知。苏格拉底会这样讨论问题？柏拉图和亚里士多德让人自己思考，别到他们身边？笛卡尔让你单独一个思考，黑格尔仅仅习惯自言自语？

交流是单向的，你应该有自己的想法，而无需回复。如果你真的想得到答案，应确信自己是在思考，确实想交流。

只有自由的思考，真实的渴求，才能得到无私的帮助，恰当的知识。并非世界上都能遇见合适的灵魂，在同一纬度的时空相遇。你的理性和他人理性有着本质区分。

亚里士多德认为，活着的生物都有灵魂，灵魂将躯体组建成了活物。当一个生物死去的时候，组织者不在了，形式也就不在了，活物便死了。植物有着植物性灵魂，依照这个法则生长、繁衍着。动物在拥有植物性灵魂的基础上，增加了一个运动性的灵魂和一个感性的灵魂，运动性灵魂让他们能自由活动，而感性灵魂则允许他们感知世界。人增加了一个理性灵魂，之所以能区别于动植物，因为这个理性灵魂能让我们知自己所知，想自己所想。

亚里士多德认为，拥有美德的灵魂就是善。幸福，即终极的善，在最好的思想者。理性活动有两种：一、理性可以指导人去做一件事情；二、人可以通过理性对各种事件做出反应，进行理性的沉思。第一种理性活动即所谓的卓越的理性，亚里士多德对它的探讨构成了他著名的“中道观”。

“中道观”指出，道德上正确的事情和拥有美德的行为，往往都是在两个极端中间的，过度的和不足的行为分别位于美德的两侧。而这个“度”对每个人而言是不同的，就好比酒量不同。

恰到好处的英勇是一种富有美德的行为，胆小怯懦是一个极端，鲁莽的悍勇则是另一个极端，然而这并不是“中道观”的正确解释，“中道观”概括来说是指在正确的时间、基于正确的理由、用正确的情感、通过正确的方式做正确的事，这才是真正富有美德的行为，而非遵守一套现成的道德规范。

所以，美德是基于环境做出正确的反应，而非绝对适度的行为。

道德的法则是没有绝对标准的。在这个世界里，道德标准会随着环境条件的变化而改变，所以，不顾环境因素认定一件事情的绝对道德是不合理的。

亚里士多德的思考影响了他之后的绝大多数哲学家。他的影响远不止于哲学，很多观点成为了人类探索自然科学的敲门砖。“万物都会试图回到它们的自然状态”的理论直至牛顿出现才被打破；“所有动物和其组成部分都在不停实现内在目的”的观点直到达尔文登场才被终结。

没有哪位哲学家能超越亚氏影响力，他去世后，穿越中世纪数百年内，亚里士多德都被称为The Philosopher，即那位哲学家，称号表明了他不可撼动的地位。

比起他来，现代大多数哲学家会让人笑话吗？你我这样思考，又算什么？可是，即便如此，还是应成为好的思考者，而不是纯然混球，还自以为是，以为全世界都是傻瓜。