《看见》随想

                                                               （一）

“ 在意识当中，我们所就要歌颂一个人物时，对这个人物要有力地去描写。对这个人无所谓的，不利的就免去。”

这就是一种观念，一种意识，但是它并不全面。有些事情，想法，思想，它只是一种自然而然的事情。

“不需要强求，更不要跟他强制，当歌功颂德成为一种风尚的时候，我们就必须去掉一些或者刻意隐藏一些事实，以至于达到歌颂的目的。”

如此才会成为一种跟随大众口味的意识形态。所谓正确的价值观，也只不过是符合大多数人的想法而已。至于事实的真相是怎样，谁会在乎呢？

人是最会爱慕虚荣也是最会人云亦云的高级生物。人因为自身超高的自我保护系统，都是会寻找一种有利于自己生存的状态，从而做成“沉默的大多数”。

至于少数的，敢为不寻常的，发声的，才是能够推动这个社会发展的人。

                                                               （二）

西藏人有句话说：幸福是刀口舔蜜。唐山首先是个刀口，如果刀口本身的锋利和疼痛你感觉不到，后来的蜜汁你吮吸起来也会觉得少了滋味。

正因为有了正反的两面比较，才会更让人觉得美好是多么的弥足珍贵，崔永元说，其实最美好的不是正在经历中的，正在经历的往往都是最痛苦的，美好是人在回忆起那段时光才是最美好的。

                                                                （三）

历史他不是一个节，恋爱也不是一个过程，也不能单纯的从某些人或者是某一本书，或者是某一个历史人物解说，而去轻易的断言或推翻那段历史。

对历史的重新认识，不是推翻，也不是归纳，只不过都是历史洪流中的一部分，至此也不能将一段历史或一个朝代定性。你说宋代好吗？三冗，重文。但却也涌现出一批名作。三国时期乱吗？所谓乱世出英雄。

每段历史都是错综复杂的各种行为的汇总，这才是矛盾的多样性。

而对历史重新认识，是经历过的人的重新解剖和未经历过的人的经验教训，当一个人活着时存在又成了你表达思想的一个道具时，它就没有了意义。

所以说别再想象与轻易相信，要去感受生活中正发生的东西，也就是一个过程，而不是单纯的看一本书，或者是一个事件，或者看到一个人的一部分就对历史宏观的世界下结论。

存在即是被感知。

                                                                  （四）

之前一段时间，网上流传最多的一句话就是：并不是好人变成坏人，而是那些坏人变老了。

一个人他的思想在很大程度上不管经历了多长时间，是不会经过多大改变的。

就像是那句谚语江山难改，本性难移

不可能通过一件事情或一段时间会指望它发生改变，就像那些在狂热战争中侵略其他国家的人，他们始终的思想就是为了维护自己国家的权益，而不是当看到被侵略国家的人民所受的灾难时，他们就会收手。

纵观来看，这些应该是有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性的狂热和盲从之中？

每个民族或国家的人不妨都这样问问自己。

“《大公报》主编张季鸾说:"大时代中的中国记者要秉持公心与诚意。随声附和是谓盲从，一知半解是谓盲信，感情冲动不事详求，是谓盲动，评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。”