在记忆的荒芜，我来祭奠你

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今天是南京大屠杀八十周年祭奠日，总想着写点什么。但是我知道有很多人撰文祭奠，我的只会是极其普通的一篇，也许无人问津。但是，我还是要写，不为别的，只为问心无愧。

南京大屠杀不仅是八十年前，我们民族的痛，还延续至今。让人不敢忘，不能忘，不会忘。因为时时有人揭这个伤疤，更有甚者还往心窝捅刀子，阵痛叫人难以忍受，所以永远记在心里。

我常在想为什么南京大屠杀，会在我们心底占据这么重要的地位。

是因为30万人死得太惨？是因为发生年代距离我们太近？还是因为我们是战胜国，反叫战败国大肆屠杀，而认为耻辱？或者真的是为了铭记历史吧！

对此我始终不解，历史应该铭记，但为何要选择性的铭记呢？

古往今来，有许多惨剧发生，其中很多都是屠杀。且不说五胡乱华，差点使汉人绝迹；也不说蒙古铁骑，踏破南宋江山时的悲剧。

就单单是满清入关，多少手足同胞遇难。“留头不留发，留发不留头。”短短十个字，导致数以千万计的无辜百姓，惨遭屠刀之厄。几十年的残酷镇压，华夏人口锐减。

剃发易服令下，凡有骨气和血性的汉民，皆起而抗清。一时之间地无分南北，人不分老幼，都有保衣冠、护礼仪之责。

扬州十日，八十万军民被屠宰一空，世人只知史可法浩然正气。还有诸如嘉定三屠、江阴屠城等等。下面就以江阴屠城为切入点，谈谈我多年的零散思考。

从此中华无汉服

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“自古有降将军，无降典史！”一句话表明了阎应元誓死不渝的决心，也让我心中从此多了一个名词“典史”。将军尊贵，自古都有降将；典史位卑，却也不肯轻降。

他是这样说的，也是这样做的。虽然敌众我寡，强敌大军压境，战争一日比一日惨烈。当时南明诸势力，降与死去了七八成，只剩东南与西南一隅，大江南北仅有零星几地尚在抵抗。

在没有任何援助的时候，他们还是选择死战。这一战就是八十一天，上演了可歌可泣的一幕！看看阎应元留下的绝笔就知道，他们的决心。

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；

十万人同心死义，留大明三百里江山。

也许这还不能看出江阴城的悲壮，下面看一首江阴无名女子殉节前留下的一首诗：

露胔白骨满疆场，万里孤忠未肯降。

寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。

江阴父老，明知不可为而为之，降而复反，只为身上衣冠得以保存。难道他们保存的只是衣冠吗？不，当然不是。

衣服换了，还能再穿；头发剪了，还可以蓄。但衣冠不仅仅是衣冠，还是一个民族的象征。自古都有华夷之辩，从血缘、地域到后来的文化，也就是说以服饰、礼仪、思想、道德等，严格区分先进的华夏族与落后的“蛮夷”，而不以血缘、地域等单一因素区分。

剃发易服，表面上改变的只是外形，其实质是从根本上摧毁汉民族的心里优越。征服一个民族，不能只征服土地和奴役人民。强势如蒙古，能征服世界的大帝国，也没有百年的国运。

蒙古败为什么会征服失败，满清领导人最清楚。所以他们虽然学习蒙古用铁骑踏破中原，却没有在文化和信仰上妥协。

入主中国的第二个年头，眼见南明即将覆灭，他们便急不可耐地颁布“剃发易服令”。

这下可好，本来就要坐稳的江山，一下子风雨飘摇。这就无怪乎当时人说：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

可惜满清皇室不懂，因为他们没有真正的了解汉民族。这就使得本该尘埃落定的局面，再次发生了逆转，天下思明，拥护者日众。

因为一个政令，本应该寿终正寝的大明，再一次被续了命，平白多了十几年的阳寿。这期间有三次抗清高潮，这里说的就是第一次。

虽然手段残忍，但还是实现了他们的目的，一纸政令，让有骨气的汉人纷纷站了出来，然后一个个的被绞杀。直到杀到人人胆寒，再也没有义士。

自此，汉人的脊梁断了，膝盖软了，思想愚钝了。所以中国落后了，也预示着两百年后，当坚船利炮到来时，中国的命运。

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我对南明之所以念念不忘，大概就是因为有太多的遗憾存在吧！且不说明末资本主义萌芽，孕育了无限可能；就拿明清易代，动荡几十年，折损的海内人才、摧毁的新生事物和传统优秀文化，就罄竹难书。

让我们来数数，南明究竟有多少可以改天换地的人才。单一个之前名不见经传的典史阎应元，就能凭借一座孤城，镇守八十一日，军事实力可见一斑。

曾两蹶名王，使天下震动的晋王李定国。一度让满清打算放弃西南七省，分而治之，畏惧之情，一眼明了。

收复台湾，名垂千古的郑成功。北伐打到南京，也让福临寝食难安，想退回关外。虽说可能是后人杜撰，但也不是没有可能。本来就是非法入主，正所谓良心难安。而抗清起义一波未平一波又起，让他担惊受怕了一辈子，想放弃也在情理之中。

其他还有李来亨、王兴等人，都是叫满清如鲠在喉的一等一战将。

再说文人和思想家，写有《明夷待访录》，被后世誉为“中国思想启蒙之父”的黄宗羲。还有与黄齐名的顾炎武、王夫之，他们被誉为三大思想家。

除此之外，傅山、陈子华、方以智、吕留良等人，任何一个都是国宝级的人物。

傅山，梁羽生小说中经常提及的傅青主，他本身就是明末清初医学家、思想家、书法家，堪称全才。

陈子华，金庸小说里“陈近南”的原型，治理台湾使之成为海外抗清基地。

方以智不仅著有《物理小识》，还疑是天地会创始人和曹雪芹本人。

吕留良，死后还遭株连，后人被发配关外几百年，就知道满清对他的畏惧之情。

这都是男子，也是当时汉民族的精英。还有老人、女子和小孩，各举一例。

文安之，69岁自请入川督战，联络川鄂边境的农民军——夔东十三家抗清。永历十三年，督十六营由水路会攻重庆，后因内部叛变致遭失败。不久病死，享年七十七岁。

柳如是，国亡劝夫殉国，后奔走为抗清出力。虽为女儿身，却行男儿事。

夏完淳，少年英雄，著有爱国诗篇《别云间》。

三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

十五岁随父从军抗清，十七岁不屈而亡。

他们都失败了，终其一生没能盼到民族独立，没有达成愿望。他们的命运都是悲惨的，可至少还有人记得。但那些在屠刀下成为冤魂的无辜百姓，还有谁在祭奠她们？

他们本来可能是富有的，是鲜活的，最后却归于符号、数字和一抔黄土。更有甚者，是不再存在，一点痕迹也没了。

今天是南京大屠杀八十周年祭，我们可能义愤填膺，会谴责侵略者和屠夫。

但是也请不要忘了，在民族记忆的荒芜中，还有很多很多需要铭记的历史。什么理由也不能成为弱化历史的借口，铭记历史，就应该正视历史。